WWW.DOCX.LIB-I.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Интернет материалы
 

Pages:   || 2 |

«О книге. Представленная вашему вниманию книга, повествует о сотворении Мира с самого начала, то есть о создании причины его сотворения, а именно – ...»

-- [ Страница 1 ] --

О книге.

Представленная вашему вниманию книга, повествует о сотворении Мира с самого начала, то есть о создании причины его сотворения, а именно – Пророка Мухаммада ( ). А также в данной книге описываются «Конец Света» и Воскрешение и День Суда. Автор смог подобрать изречения Пророка Мухаммада таким образом, что они слились в один единый хадис. Рекомендуется для служебного пользования имамам, мударрисам, равно как и всем интересующимся Исламом.

Об авторе.

Автором представленного труда, является величайший учёный в вопросах исламского богословия Абу Аль Хасан Аль Аш`ари. Родился в 260 г.х. – 874 м. в Басре и умер в 324г.х. – 936 м. в Багдаде. Будучи потомком одного из величайших сподвижников Абу Муса Аль Ашари, стал основателем мазхаба в богословии широко известном под его именем. В нём он объединил рационалистический метод изучения Ислама со знанием Корана и Сунны, опровергнув все существующие и поныне лжеучения и секты. Также является автором более 300 трудов по многочисленным исламским наукам, оставив нам и толкование Кур`ана в 70-ти томах. Шейхуль Ислам, имам ан-Навави (631-676 х/1233-1277 м) в своей книге «Бустан аль-арифин» сказал:

:

«Я скажу: из числа людей, которые прославились большим количеством написанных книг, это двое наших имамов, имам Абу Абдуллах Мухаммад ибн Идрис аш-Шафии и имам Абуль-Хасан аль-Аш’ари, да будет доволен Аллах ими обоими» Когда настигла его смерть, то люди восклицали на похоронах о нём: «Сегодня умер поборник Сунны!». Да смилостивится над ним Всевышний Аллах и да будет доволен им! Аминь.



Введение.

Хвала Аллаху Господу миров и благословление и приветствие лучшему Творению Его - Мухаммаду и всему его семейству.

Как стало нам известно из хадисов, что до сотворения Адама ( (, сотворил Всевышний Аллах древо из света с четырьмя ветвями и назвал его древом Аль Якын. Затем сотворил Аллах Нур (Свет) Мухаммада ( (,заключив его в оболочку из белого жемчуга в облике павлина и усадив его на это древо, на котором восхвалял Он Аллаха 70 тысяч лет. После сотворил Аллах зеркало Аль Хаят и установил его перед павлином, но увидев отражение свое, павлин испытал искреннее смущенье пред Аллахом от прекраснейшего образа своего и совершенного вида и совершил пять земных поклонов перед Всевышним. Таким образом стало для нас предписанием совершать пятикратную молитву согласно определенному времени и повелел Аллах Мухаммаду ( ) и умме Его исполнять предписанное.

Посмотрел Аллах Всевышний на павлина и покрылся он каплями пота от стыда пред ликом Аллаха. Тогда создал Аллах из этих капель Света с головы павлина – ангелов, из капель с лица Его Престол и Трон, Рай и Ад, Солнце, Луну, звезды, покровы и все, что на небе. Из капель пота со спины сотворил Каабу небесную и земную, мечеть Иерусалимскую и все места, на которых будут мечети во всем мире. Верующих мужчин и женщин, мусульман и мусульманок – из пота бровей. Из пота ушей Его сотворил души иудеев, христиан и им подобных вероотступников и неверных, а также идолопоклонников и лицемеров, а из пота с ног Его – Землю от Востока до Запада и все, что на Земле.

И сказал Всевышний Аллах : « Посмотри перед собой, О, Свет Мухаммада!» И посмотрев, увидел Он свет перед собой и позади, и справа и слева свет. Свет, который Он увидел перед собой, то был Свет Абу Бакра Правдивейшего( (, свет позади Него – свет Умара( ), свет справа был светом Усмана ( ), свет слева – свет Али ((. Да принесет Аллах ими нам всем пользу!





После этого еще 70 тысяч лет восхвалял Нур Мухаммада Аллаха Всевышнего. Далее создал Аллах Нур Пророков из Нура Мухаммада ( ( и посмотрев на их свет, сотворил их души и Они произнесли : «Нет Бога кроме Аллаха, а Мухаммад – Посланник Аллаха ( (. Вслед за этим сотворил Аллах светильник и видно было в нем все насквозь. Затем сотворил Аллах облик Мухаммада ( ) как в этом мире и поместил Его внутрь этого светильника, в положении стоя, будто в намазе, а все души делали обход вокруг света Мухаммада ( (, произнося тасбихи и тахлили в течении 100 тысяч лет.

И повелел Аллах душам всем чтобы посмотрели они на Него и тот из них, кто увидел голову Его, стал халифом или султаном среди творений, а тот, кто увидел лоб Его, то стал справедливым правителем в странах. Увидевший глаза, стал знатоком Корана, тот кто увидел брови - стал гравером, а посмотревший на уши – слушающим, внимательным. Кто видел голени Его - благим и разумным ;

Нос – мудрецом, врачом, парфюмером; Губы – министром; Рот – стал постящимся; Зубы – дарован был прекрасный лик; Язык – стал послом между султанами; Горло – муэдзином, проповедником и наставляющим; Бороду – стал воином на пути Аллаха; Шею – купцом; Предплечья – копьеносцем, меченосцем; Правую руку – рудометом (кровопускателем); Левую руку – муджахидом; Правую ладонь – красильщиком, вышивальщиком; Левую ладонь – вымеряющим; Обе руки – щедрым, ловким; Тыльную сторону ладоней – скупым, подлым; Тыльную сторону пальцев правой руки – портным; Тыльную сторону пальцев левой руки – кузнецом; Грудь – ученым, богословом и муджтахидом; Спину – скромным и покорным Аллаху; Бока – воином; Живот – стал аскетом; Колени – стал совершать земные и поясные поклоны; Ноги – охотником; Стопы – пешим; Тень – певцом и музыкантом. Но те же, кто не увидел ничего стал либо огнепоклонником или неверующим, либо человеком из других категорий неверных, таким например как Фараон, объявляющим себя Богом.

Важно знать о том, что Аллах велел людям исполнять молитву, воспроизводя движениями буквы из имени Ахмад ( ), то есть стояние –«», поясной поклон –« », земной поклон –«» и сидение как «». И людей сотворил Аллах так, чтобы очертания тела образовывали имя Мухаммад ( ) : голова кругла как «», руки как «», живот тоже как «», а ноги как « ». И никого из неверных Аллах в таком облике в Ад не введет, а прежде обратит их в свиней и только затем бросит их в огонь, но мерзкое это пристанище.

Глава 1.

Сотворение Адама по образу нашего Пророка ( ).

Ибн Аббас) ( сказал : « Сотворил Аллах Адама )), взяв землю из разных частей света: голову Его создал из земли Мекки, грудь – из земли Дахбан, живот – из земли Индии, руки – из земли с Востока, а ноги Его создал из земли с Запада.».

И сказал Вахб ибн Мунаббих ) (: « Сотворил Аллах Адама ( ) из семи земель : Голову Его с первой земли, шею со второй земли, грудь - с третьей земли, руки с четвертой, спину и живот - с пятой, бедра и ягодицы с - шестой, голени и стопы – с седьмой.

В другом предании от Ибн Аббаса) ( сказано : « Сотворил Аллах голову Адама ( ) из земли Иерусалима, лицо – из земли Рая, зубы Его – из земли Каусар, правую руку – из земли Каабы, левую – из земли Персии, ноги – из земли Индии, кости – из гор, непристойные места – из земли Вавилона, спину – из земли Ирака, сердце – из земли Фирдауса, язык – из земли Таифа, а глаза – из земли Хауз Райского водоема.

Таким образом голова, созданная из земли Иерусалимской стала пристанищем разума, мысли и слова, а так как лицо, сотворено из райской земли, то стало оно украшением, глаза, сотворенные из земли водоема райского стали сосредоточением блеска, зубы стали местом сладости, правая рука стала местом пропитания, левая рука стала местом помощи, спина стала местом силы, интимные места стали местом страсти, кости стали крепки как горы, из которых сотворены, сердце стало вместилищем веры, язык стал средством свидетельства.

Создал Аллах в Адаме ( ) 9 дверей и семь из них в Его голове : 2 глаза, 2 уха, 2 ноздри и рот и 2 двери в теле Его. И еще сотворил Аллах Ему 5 чувств : зрение, слух, вкус, обоняние, осязание и способность ходить.

Передается, что Всевышний Аллах перед тем, как вдохнуть в Адама ( ) жизнь, повелел душе дабы вошла она сквозь уста прямо в мозг и витала она там 200 лет. После спустилась она к глазам и посмотрел Адам ( ) на себя и увидел, что Он весь из глины, а когда достигла душа ушей, то услышал Он восхваления ангелов. Затем спустилась до ноздрей и Адам ( ) чихнул, но прежде чем чихнуть, по наставлению Аллаха, произнес : « Хвала Аллаху!» И ответил Господь Его : « Да смилостивится над тобой Аллах, О Адам!»

После этого спустилась душа до груди Его и поспешил Он подняться, но не смог. И на это сказал Аллах Всевышний : «Ибо человек тороплив!» Сура «Ночное путешествие.», 11.

Когда же достигла душа внутренностей, то зародилось в нем чувство голода. И по мере распространения души по всему телу, обрастало оно мясом, кровью, костями, венами и жилами. Затем покрыл Аллах все тело Его оболочкой из ногтевой ткани, становившуюся с каждым днем все лучше и красивее. Но после проступка Адама ( ), заменил Аллах сие обличье на кожу и остались от нее только ногти на пальцах рук и ног, дабы помнил Он о своем первоначальном состоянии. Завершив создание Адама ( ) и вдохнув в Него душу, облачил Его Аллах ( ) в одеяния райские и Нур Мухаммада ( ) сверкал у Него на лбу подобно луне в полнолуние. Вознес Всевышний Аллах Адама ) ) на троне, которое несли ангелы на плечах своих и обратился к ним с такими словами : « Обойдите с Ним все небеса, дабы увидел Он все красоты их и все чудеса в них находящиеся и укрепится вера Его.» И ответили ангелы : « О, Господь наш! Слушаем и повинуемся.»

Понесли они Его на плечах своих и обходили все небеса в течении 100 лет.

Затем сотворил Аллах для Него скакуна из мускуса самого душистого, звали которого Маймун и было у него 2 крыла из жемчуга и яхонта. Сел на него Адам ( ), Джибриль взял Маймуна за уздечку, а Микаиль встал справа от Него и Исрафиль слева. И обходили они все небеса и приветствовал Он ангелов, произнося : « Мир вам!». И отвечали они : « И тебе мир!». И повелел Аллах : « О, Адам! Это приветствие Твое и верующих из потомства Твоего меж ними до Судного Дня.»

Глава 2.

Ангелы.

Знайте о том, что Аллах сотворил четырех величайших ангелов : Джибриля, Микаиля, Исрафиля и Азраиля (ангела смерти), ( ), и вверил Им дела творений и руководство всем Миром до Судного Дня.

Определил Аллах Джибриля ) (ответственным за послания, Микаиля) ( – за дождь, Азраиля ( ) – за души, а Исрафиля ) (– за Рог.

Сказал Ибн Аббас : « Знай о том, что Исрафиль попросил у Всевышнего Аллаха, чтобы Он дал ему Рог и силу семи небес и Аллах дал ему это, после попросил и силу гор и Аллах дал ему это, а затем и силу земель и ветров, силу людей и джинов и всех хищников на земле, и Аллах дал ему и это.»

Весь Он, Исрафиль, с головы до ног покрыт волосами и имеет миллион языков, каждым из которых восхваляет Он Аллаха. Из каждого Его вздоха создает Аллах ангела, воздающего хвалы Аллаху до Судного Дня.

Эти 4 Ангела перед Всевышним Аллахом верховные Ангелы. И все ангелы и носители престола и благородные писцы подобны, по обличью своему, Исрафилю.

И смотрит Он каждый день троекратно на Ад и тает, становясь тонким как тетива лука, и рыдает, проливая слезы пред Всевышним Аллахом. И если бы Аллах не останавливал слезы Его, то заполнили бы они всю землю подобно потопу Ноя( ). Размеры Его настолько велики, что если пролить на Него всю воду рек и морей, то ни одна капля не упала бы на землю.

Микаиля ( ) сотворил Господь ( ) через 500 лет после Исрафиля и все Его тело покрыто волосами из шафрана, крылья из зеленого хризолита и на каждом волоске миллион лиц, на каждом лице миллион ртов и в каждом изо ртов миллион языков и каждый язык говорит на миллионе наречий. На каждом из этих языков, на каждом наречии Он просит прощения у Аллаха за всех грешников из уммы Мухаммада ( ). Капает с каждого глаза миллион капель и творит Всевышний Аллах из каждой капли ангела, в образе Микаиля и все они прославляют Аллаха до Судного Дня. Имя им «Ангелы Каусара», помощники они Микаилю, следящие за дождем и растениями, пропитанием и плодами и у каждой капли в океане и плода на дереве и растения на земле есть свой ангел – хранитель.

Джибриля ( ) сотворил Всевышний Аллах через 500 лет после Микаиля и у него 1600 крыльев, с головы до пят покрыт Он волосами из шафрана и Солнце у Него между глазами, а на каждом волоске луна и звезды. Каждый день 360 раз Он входит в Океан Света и когда выходит из него, капает с крыльев Его миллион капель. Из каждой капли создает Всевышний Аллах по ангелу подобного Джибрилю, прославляющих Всевышнего до Судного Дня, и имя им «Рухани».

А Ангел смерти – Азраиль ( ), ликом своим, языками и крылами своими подобен Исрафилю.

Глава 3.

Сотворение Смерти.

Доводится от Пророка Мухаммада ( ): « Когда сотворил Аллах Смерть, скрыл Её от творений за миллионом покровов и размеры Её больше размеров небес и земли, сковал её 70 тысячами цепей, длина каждой из них 1000 лет пути из них. Не приближались к Ней ангелы и не знали они где скрыта Она, но лишь слышали всегда глас Её.»

Поведал Мухаммад ( ) : И когда Всевышний Аллах создал Адама ( ), вверил Смерть Азраилю ( ), который спросил : «Господь мой! А что такое Смерть?» И тогда, по велению Аллаха все покровы спали и увидели Её ангелы. Сказал Всевышний Аллах ангелам : «Смотрите же, это Смерть!» Поднялись все ангелы, а Всевышний Аллах обратился к Смерти : «Взлети над ними, раскрой все свои крылья и открой глаза свои».

Когда поднялась смерть над ними, увидели её ангелы и поразило их это и застыли они без сознания на 1 000 лет. А после как пришли в себя спросили у Аллаха : «О, Господь наш! Сотворил ли ты кого-либо величественнее её?».

Ответил Всевышний Аллах : «Я величественнее, ибо я сотворил смерть и вкусят её все творения.» Затем обратился Аллах ( ) к ангелу смерти : «Возьми её, Азраиль, поскольку я дал тебе власть на нею». Удивился Азраиль ( ) : «Где же я возьму силы чтобы взять власть над нею, ведь она велика?» Тогда Аллах дал Ему силу небес и земли и только схватил её Ангел смерти, как она успокоилась в его руках. Промолвила смерть : «О, Господи! Позволь мне возвестить в небесах единожды, дабы знали обо мне.»

И позволил ей Господь и возвестила она голосом своим высочайшим : «Я- Смерть! Я разделяю возлюбленных, разлучаю мужа с женой, матерей с дочерьми, сыновей с отцами, сестёр с братьями, побеждаю сильнейшего из сынов Израилевых; Я заселяю могилы, разрушаю дома и дворцы. Я – Смерть! Я ищу вас!»

Ибо сказал Всевышний Аллах : «Постигнет смерть вас, даже если будете вы в могучих крепостях.» Сура Женщины 78

«И всякий вкусит меня». Когда наступает конец жизни кого- либо, она станет перед ним в обличье своём. Спросит душа : «Кто ты и чего ты хочешь?» Ответит она : « Я – Смерть! Я сведу тебя в могилу, сделаю твоих детей сиротами и жену твою вдовою, а богатство твое – добычей наследников твоих, которых не любил ты при жизни своей, но если уготовил ты добро для себя, то ожидает тебя только добро. Услышав это, душа отвернет лицо свое от нее и увидит перед собою смерть, отвернется в другую сторону и там тоже увидит её. И молвит смерть : «Неужели не узнаешь ты меня? Я – Смерть! Я забирала души детей твоих и родителей твоих и ты видел это, но никто не поможет тебе сегодня, когда заберу я душу твою, не помогут тебе ни родственники твои, ни братья, ни дети. Я – Смерть! Я уничтожала предыдущие поколения, одно за другим, но были они богаче, сильнее и плодовитее тебя.»

Затем обратиться к душе Азраиль ( ) : «Что ты думаешь о жизни мирской?». « Мир этот презренный и предательский» - ответит душа. Услышав это, повелит Всевышний Аллах миру сему : « Поговори с ней.»

И скажет душе жизнь мирская : « О, грешница! Как не стыдишься ты? Ты гонялась за мной, не разбирая между запретным и дозволенным и думала, что жить будешь вечно, а я не причастна к тебе и к делам твоим и теперь видишь ты богатство свое уже в руках другого.»

И обратиться богатство грешника к душе его : «О, грешник. Ты рвался к достижению богатства без права, не жертвуя мною для бедняков и неимущих, а сегодня я в руках другого.» Ибо сказал Аллах : «В этот день не поможет ни богатство, ни сыновья, кроме веры и искренности того, кто предстанет пред Аллахом с чистым сердцем.»

И взмолиться покойный : « О, Господь мой! Возврати же меня, и может совершу я то благое, что упустил.» Ответит Всевышний Аллах: « Вовсе нет. Когда приходит к ним смерть, не смогут отсрочить они её ни на час и не ускорить.» Преграды, 34.

Затем заберет его душу Азраиль ( ) и если верующий – к вечному счастью, а если лицемер – то к вечному горю, ибо сказал Всевышний : « Воистину, Книги благочестивых в Иллиине ( высочайшее место в Раю ). Обвешивающие, 18. А в другом аяте : « Воистину, Книги грешников в Сиджине ( нижайшее место Ада ). Обвешивающие, 8.

Глава 4

Ангел смерти, забирающий души.

Приводятся в книге «Ассулюк» слова Мукатиль Ибн Сулеймана) ( : « У Ангела смерти был трон на седьмом или на четвертом небе. Сотворил Всевышний Аллах Ангела смерти из света, у него 70 000 ног и 4 000 крыльев и все тело Его покрыто глазами и языками. Число глаз, лиц и рук на теле Его равняется числу творений Всевышнего Аллаха : людей, птиц и животных. Забирает Азраиль ( ) души повсюду и для каждой души свое лицо, свой глаз и своя рука, а когда умирает человек, то глаз исчезает с Его тела.

Говорится, что у Него четыре лица: одно лицо перед Ним, другое на голове, лицо на спине и лицо под ногами.

И забирает Он души Пророков и ангелов лицом, которое на голове, души верующих лицом, которое перед Ним, души неверных лицом, которое на спине, а души джиннов лицом, под ногами Его. Одна нога Его на мосту Ада, а другая на троне Рая.

И сказано о величине Азраиля ( ), что если вылить на голову Ему воду рек и морей, даже капля одна не попадет на землю и весь мир целиком и полностью как и все творения мира этого в глазах Его как горчичное зерно в руке одного из вас и вертит ими подобно тому, как вы вертите монетки в руках своих.

А также известно, что Ангел смерти нисходит сам лично только за душами Посланников и Пророков, а для хищников и животных у него есть заместитель, и когда Всевышний Аллах умертвит все творения свои из людей и животных, то закроются все глаза на теле Азраиля ( ).

В тот момент, когда Азраиль ( ) получил письменное повеление по распоряжению Им смертями и болезнями творений, то обратился Он с вопросом ко Всевышнему Аллаху : « О, Аллах! Как я узнаю когда забирать души рабов и каким образом?»

И ответит ему Всевышний Аллах : « О, Ангел смерти! Это знание Моё, сокровенное, не узнает этого никто, кроме Меня, но я дам Тебе знать когда наступит срок и объясню признаки, по которым Ты будешь узнавать это».

И вот приходит ангел, ответственный за дыхание человека к Ангелу смерти и скажет Ему : Закончилось дыхание человека ( отмеренное количество вдохов и выдохов ). А затем придет ангел ведающий пропитанием человека и скажет Ему : « Закончилось пропитание его». И после придет ангел, ответственный за деяния его и скажет Ангелу смерти : « Завершились дела его.»

Если человек из числа счастливых, то вокруг имени его, написанном на листе у Азраиля ( ), появится полоса белого света, а если из числа несчастных, то полоса черного света. Но неведомо Ангелу смерти имени покойного, пока не упадет листок к нему с дерева из под Престола, а тогда забирает Он душу его.

Доводится от Каъбуль Ахбара ( ): « Всевышний Аллах сотворил под Престолом дерево, на котором столько листьев, сколько созданий Его и когда наступает срок и остается до смерти человека 40 дней, падает лист с именем его перед Азраилем ( ) и Всевышний Аллах велит Его забрать душу этого человека. После называют этого человека мертвым на небесах, хотя он живет на земле еще 40 дней.

Также говорится, что ангел нисходит от Всевышнего Аллаха к Ангелу смерти с листом, на котором написано у кого, где и как Он должен отнять душу.

Упоминаются слова Абу Лляйса ( ): « Падает 2 капли из-под Престола на имя любого и одна капля зеленая, а другая белая. Если падает капля зеленая на какое-либо имя, то Он понимает, что этот человек несчастный, а ели белая, то понимает, что он счастливый.

Что касается места, где должен умереть человек, то сказано, что Всевышний Аллах сотворил ангела, ответственного за каждого новорожденного и зовут его «Ангелом утроб материнских». Когда создает Аллах «семя» в утробе материнской, то повелевает ангелу положить в это семя земли, той самой, в которой суждено умереть человеку. И блуждает человек по свету, но все равно вернется к той земле и это подтверждается словами Всевышнего : « И где бы ни были вы, всюду настигнет вас смерть и даже если будете вы в могучих крепостях».Сура « Женщины» 78. И в другом аяте : « И даже если будете в домах своих, и там будете убиты те, кому это предписано.» Семейство Имрана, 154.

Об этом есть притча. Когда – то Ангел смерти появлялся воочию и пришёл однажды к Сулейману бин Дауду ( ) и смотрел на юношу рядом с ним, которого затрясло от страха при виде Азраиля ( ). И когда ушел Ангел смерти, спросил юноша у Сулеймана бин Дауда ( ) : « О, Пророк Божий! Если видел ты то, что видел я, то прикажи ветру отнести меня в Китай.» Перенес его ветер в Китай, а после Ангел смерти пришёл к Сулейману ( ) и спросил у Него Сулейман ( ) : «Почему ты так смотрел на этого юношу?» И ответил Азраиль ( ): « Ибо велено мне было забрать душу его в Китае именно сегодня, но увидев его рядом с тобой, удивился этому.» И рассказал Он Сулейману ( ) о смерти этого юноши и каким образом забрал Он душу его в Китае в этот день.

В другом хадисе говорится, что у Ангела смерти были помощники, которые отнимали души.

Также рассказывается о мужчине, которому внушил Аллах повторять : « О, Аллах! Прости меня и ангела солнца.» И попросил ангел Солнца у Аллаха разрешения увидеть этого человека. Аллах разрешил и он спустился к нему и спросил : « Воистину ты много молился за меня. Каково же твоё желание?» И ответил мужчина : « Перенеси меня к твоему месту у Солнца и спроси у Ангела смерти сообщит ли Он мне когда я умру.» Перенёс он его, усадил на своё место у солнца, а затем поднялся к Азраилю ( ) и рассказал Ему об этом мужчине. « И он попросил узнать у Тебя о часе приближения его смерти, дабы смог он подготовиться к ней.» - сказал ангел Солнца.

Тогда посмотрел Ангел смерти в книге своей и ответил ему : « Воистину друг твой не умрет пока не сядет на место твоё у Солнца.» Удивился Ангел солнца : « Так уже сел он на место моё.» И сказал Ангел смерти : " Когда придет смерть к ним не отсрочат они ни на час и не ускорят.» Преграды, 34.

Что касается смерти животных, то доводиться в хадисе от Пророка ( ): « Смерть всех животных связана с поминанием Аллаха, ибо когда они оставляют восхваление Аллаха, то Он забирает их души, но Ангел смерти к ним не причастен. И сказано, что Всевышний Аллах – отнимающий души, но приписывается это Ангелу смерти как приписывается убийце – убийство, смерть – болезням и на это есть слова Всевышнего : « Аллах забирает души когда они умирают.» Толпы 42.

Глава 5.

Отчет души.

Доводится в хадисе, что когда желает Всевышний Аллах забрать душу раба своего, то отправляет к нему Ангела смерти. Но скажет душа раба Ангелу смерти : « Не подчинюсь я тебе, пока Господь мой не повелит этого.» И скажет ему Ангел смерти : « Он и велел мне сделать это.» Тогда потребует душа у Него знак Аллаха и доказательства и скажет : « Воистину, Господь мой сотворил меня и повелевал мной и ввёл меня в тело моё и тебя при этом не было, а теперь ты хочешь забрать меня?»

Тогда вернется Ангел смерти ко Всевышнему Аллаху и скажет Ему : « Господь мой, раб Твой требует от меня знака Твоего.» И ответит Всевышний Аллах : « Правду глаголит душа раба Моего. Отправляйся же в Рай и возьми там одно яблоко с Моим знаком на нём и покажи душе раба Моего.» И отправится Азраиль ( ) в Рай за яблоком, на котором написано « », а после вновь пойдет Ангел смерти к душе и покажет ей это яблоко. Увидев доказательство, душа тот час же покинет тело.

Глава 6.

Свидетельства частей тела.

В хадисе описывается как Аллах, желающий забрать душу раба, отправляет Ангела смерти. Подойдет Ангел смерти к рабу, чтобы забрать душу изо рта, но услышит зикр и рот вымолвит : « Нет для тебя пути таким образом, ибо устами своим он упоминает Господа Моего.» Вернется Ангел смерти ко Всевышнему Аллаху и сообщит Ему об этом. И скажет Аллах : «Так забери же душу его другим путем.»

Подойдет на этот раз Ангел смерти со стороны руки, дабы забрать душу, но появится в руке садака и промолвит рука : « Нет пути для тебя к нему, потому как он делает мною много подаяний и гладит голову сироты и записывает знания, и бьет мечём на джихаде неверных. Затем подойдёт Ангел смерти со стороны ноги и скажет она Ему : « Нет пути для тебя с моей стороны, ибо ходит он со мною на коллективные молитвы, праздники и уроки.» Тогда подойдёт Он со стороны ушей и скажет Ему ухо : « Нет пути с моей стороны, ибо слушал он много К’уран и зикр.» Попробует подойти со стороны глаз и скажут Ему : « Нет пути для тебя с моей стороны, так как смотрел он мною на Писание и лица ученых.»

И вновь отправится Ангел смерти к Господу своему и скажет : « О, Господь мой! Воистину раб Твой говорит сие.» И повелит Аллах ( ): « О, Ангел смерти! Напиши имя Моё на ладони твоей и покажи Его рабу Моему верующему, покориться он тебе.»

Напишет Ангел смерти Имя Всевышнего Аллаха на ладони своей и покажет душе верующего. Выйдет душа верующего из тела, по благословлению Всевышнего Аллаха, но не испытает душа мук смерти по милости Аллаха и об этом сказано в аяте : « Это те, в сердцах которых Аллах веру укрепил и поддержал их духовно от себя.» Препирающиеся, 22. И в другом аяте : « И тот, кому Аллах раскрыл душу его для Ислама и он направляемый светом Господа своего.» Толпы, 22. А также избавятся они от наказания и ужасов Дня Судного.

В хадисе приводится пять примеров смертельных ядов для тела твоего и души и надлежащее им противоядие : мирская жизнь – смертельный яд, а аскетизм его противоядие; богатство – смертельный яд, но закят – его противоядие; болтовня – смертельный яд и поминание Аллаха его противоядие; жизнь вся – это смертельный яд, а подчинение Аллаху – противоядие; целый год - смертельный яд, но месяц Рамадан – противоядие.

В хадисе говорится, что когда приближается час смерти человека, то взовёт Призывающий : « Оставь его, дабы отдохнул он.» Когда доходит душа до груди его, скажет Всевышний Аллах : « Оставь его, пусть отдохнет.» Подобное же происходит когда душа доходит до колен и до пупка, но когда достигает душа горла его, то будет призыв: « Оставь его, дабы простились органы его друг с другом.» И первыми прощаться станут глаза, произнося : « Мир тебе до Судного Дня.» Затем, подобно им прощаются уши, руки и ноги. Так прощается душа с телом своим. Да убережет Аллах всех нас от утраты веры языка нашего, а от познания Аллаха в сердце нашем! И останутся руки его без движения и ноги без движения, и глаза ничего не видят и уши ничего не слышат, и тело без души, но горе, если язык останется без веры и сердце без познания Аллаха. Каково же состояние раба в могиле, если не видит он ни отца, ни мать, ни сына, ни братьев, ни друзей и ни ложа, ни покрывала, но страшнее урон, если не увидит Господа Наищедрейшего, ибо Он сказал : « Потерпел он явный убыток.» Женщины, 119.

Сказал Абу Ханифа ( ) : « Чаще всего отнимается вера раба в смертный час.» О, Всевышний Аллах! Упаси нас всех от потери веры в смертный час.

Глава 7.

Сатана, крадущий веру человека.

В хадисе приводятся сведения о Сатане, который придёт к человеку в предсмертный час его, сядет у изголовья и станет сбивать его с пути Аллаха, говоря : « Оставь же эту религию и произнеси - 2 божества, дабы избавился ты от мук предсмертных.» А если будет так, то велика опасность и ты должен искренне рыдать и молить Аллаха Всевышнего, выстаивать ночь и много совершать поклонов поясных и земных, ведь так можно спастись, если будет на то воля Божья.

Спросили у Абу Ханифы ( ) : « Какой самый страшный грех, из – за которого отнимается вера?» Ответил он : « Многобожие, неблагодарность за милость веры, отсутствие богобоязненности перед тем, каковым будет конец жизни его и несправедливость к людям.» Затем добавил : « Тот у кого эти 4 качества, покинет он мир сей неверным, кроме тех, кого облагодетельствует милость Божья.»

И разъясняется, что состояние умирающего – состояние страшное, ибо испытывает он жар и жажду великую и именно в этот момент предстанет Сатана у изголовья его с кубком воды и показывая, станет искушать. И взмолиться верующий : « Дай мне воды.» Но Сатана ответит : « Скажи, что Посланник твой – лгун. Тогда только и дам я тебе воды.» И тот же кого постигло несчастье величайшее, ответит Ему согласием, потому как не сможет сдержать жажды той, а значит покинет мир сей неверным. А тот же, кого постигнет счастье великое, отвергнет слова Сатаны, думая о том, что его ожидает.

Подобно этому есть рассказ о смертном часе известного ученого – суфия Абу Закария Захида когда находился он уже в смертной агонии, навестил его друг и начал повторять над ним слова свидетельства, следуя сунне. Но отвернулся от него Захид и не вторил ему. И во второй раз произнес друг его свидетельство и все также отвратил Захид лицо от друга своего. А на третий раз промолвил он : « Не скажу!» Услышав такое друг его упал без чувств, а через некоторое время Захид почувствовал облегчение и открыл глаза и спросил у собравшихся : « Говорили вы что – либо?» Они ответили : « Да. Повторяли троекратно тебе шахаду, но отвернулся ты от нас, а на третий сказал: Я не скажу!» Тогда объяснил им Захид : « Пришёл ко мне Сатана с кубком воды, встал справа от меня и дразня спросил меня : Хочешь воды? - я ответил ему – Конечно! – Тогда скажи, что Иса – сын Божий – сказал Он мне, но я отвернулся от него.. Затем Он подошёл со стороны ног и предложил то же, а на третий раз я сказал Ему : Я не скажу! Швырнул Он кубок сей на землю и убежал. И отвечал я не тебе, но Ему. Свидетельствую, что нет Бога,кроме Аллаха и Мухаммад - Посланник Аллаха.»

Также приводятся от Мансура бин Усмана слова : « Когда приближается смерть раба Божьего, делит его Аллах на 5 частей : богатство для наследников; душа - Ангелу смерти; мясо – червям; кости – земле; добрые деяния – обиженным им людям; веру – Сатане.»

После этого сказал он : « Если уйдёт наследник с богатством – не беда, съедят черви плоть всю – не беда, если обиженные заберут все добрые дела – не беда, но упаси нас всех Всевышний Аллах от кражи нашей веры Сатаной в смертный час. Вот это беда! Ибо данность расставания души с телом – неизбежно для каждого, а расставание с Господом неотвратимо для обманутого Сатаной.»

Глава 8.

Воззвания к душе.

В хадисе сказано о том, что когда покидает душа тело своё, взовут к ней с небес троекратно : « О, сын Адама! Ты ли оставил мир сей или он оставил тебя?

Ты ли жаждал мира этого или он тебя?

Убивал ли ты мир сей или он убил тебя?»

Когда уложат тело для омовения, то воззовут душу троекратно : « О, сын Адама! Где же тело твоё крепкое?! Ибо как слаб ты сегодня. Где язык твой красноречивый?! И как молчалив ты сегодня. А где любимцы твои?! Ибо как же одинок ты сегодня.»

Когда обернут тело в саван, воззовут душу троекратно : « О, сын Адама! Отправляешься ты в путь дальний без всякой провизии и покинешь жилище своё и не вернёшься в него никогда, сядешь на скакуна и отправишься в место ужасное.»

Когда же понесут тело его для молитвы заупокойной, то снова воззовут к ней троекратно : « О, Адам! Счастлив ты, если покаялся, но горе тебе, если ты под гневом Аллаха.»

А когда положат тело для молитвы, то взовут к душе троекратно: « О, сын Адама! Все, что делал ты в этом мире, увидишь в День Суда. И если были они благом, то будет и тебе благо, а если были злом, то будет тебе зло.»

И снова, когда положат его на краю могилы, то воззовут к ней троекратно : « Всё, что накапливал ты в жизни своей – всё, для этой разрухи; И всё богатство твоё – для этой нищеты; но свет добрых дел твоих, который получил ты – для этой темноты.»

Когда уложат его в могилу, воззовёт земля троекратно : « О, сын Адама! На мне ты был смеющимся, но во мне ты стал рыдающим, на мне ты был весёлым, а во мне же стал печальным, и на мне ты был разговорчивым, а во мне стал молчаливым.»

После того как уйдут люди, похоронив его, обратиться Аллах к рабу своему : « О, раб мой! Остался ты совсем одинок, ибо покинули они тебя, а ты ослушался Меня из – за них, но сегодня Я проявлю к тебе такую милость, которая изумит все творения, так как добрее Я к тебе чем отец к сыну своему.»

Глава 9.

Могила.

Сказал Анас бин Малик : « Воистину взывает Земля каждый день десятикратно :

О, сын Адама! Веселился ты на поверхности моей, но рыдаешь внутри меня;

Поедаешь запретное ты на поверхности моей, а внутри меня поедать тебя будут черви;

Радуешься ты на поверхности моей и будешь печалиться внутри меня;

И накапливаешь ты запретное на поверхности моей, но будешь сожалеть об этом во мне;

Кичишься ты на мне, но будешь унижен во мне;

Живешь в свете на мне, а окажешься в темноте внутри меня;

Ходишь ты среди толпы на поверхности моей, а останешься в одиночестве во мне.

В хадисе сказано, что могила взывает каждый день троекратно : « Я – дом одиночества. Я – жилище темноты. Я – пристанище червей. Что же ты уготовил для меня?»

А также сказано, что могила взывает пятикратно каждый день : « Я – дом одиночества. Так сделай Коран собеседником своим! Я – дом темноты. Так освети меня молитвой ночной! Я – дом пустой. Так принеси богоугодные деяния как ложе для себя! Я – обиталище змей. Так возьми « » и пролитые слёзы как противоядие! Я – место допроса Накира и Мункара. Как можно больше произноси шахаду пока ты на поверхности моей!»

Глава 10.

Мольбы души.

В хадисе от Аиши ( ) передаётся : « В тот момент когда вошел ко мне Посланник Аллаха ( ), я сидела дома на полу со скрещенными ногами и хотела подняться перед ним, как я всегда это делала, но не успела я встать, как Он сказал : «Сиди как ты сидела, О Мать правоверных!» Он сел, затем лег на спину, положив голову свою на ноги мне и уснул. А я внимательно рассматривала Его бороду и нашла в ней 19 седых волосков и задумалась. Если покинет Он мир сей, то останется умма Его без Пророка? Я заплакала и слёзы полились из глаз моих, а одна слезинка упала на лицо Пророка ( ), пробудив Его. Спросил Он : « Почему ты плачешь, О, Мать правоверных?» И я поведала Ему думы свои, а Он спросил меня : « Какое состояние наистрашнейшее для покойника?» Я ответила : « Но ты лучше знаешь, О, Посланник Божий!» Но Он настаивал : « Нет. Ответь ты!» И я ответила : « Ничего не будет хуже для покойного чем время, когда выносят тело его со двора его и видит он детей своих, оплакивающих его, говоря : « О, отец наш!» Видит отца своего, восклицающего : « О, сын мой!»

Затем сказал Пророк ( ): « О, Мать правоверных! Воистину состояние сие – ужасное, но то, о чём говорю я пострашнее этого.» И я ответила : « Аллах и Посланник Его знают лучше!» Продолжил Пророк ( ) : « Знай же, О, Аиша! Самое ужасное – это когда входит во двор покойного омывающий, дабы совершить обряд омовения усопшего и снимет «перстень юности» с пальца покойного и «рубаху свадебную» с тела его и «чалму шейхов и факихов» с головы его. Тогда воззовёт душа усопшего над головой его голосом, который слышен всем, кроме людей и джиннов и взмолится : « О, омывающий! Заклинаю тебя Аллахом, дабы снимал ты одежды мои осторожно, ибо в теле осталась ещё боль от встречи с Ангелом смерти.»

Когда польёт омывающий воду на него, просить станет душа: «О, омывающий! Заклинаю тебя, дабы вода была не холодной и не горячей, ибо тело моё изранено после выхода души из него.»

Когда начнёт он омывать его, душа скажет : « Заклинаю тебя Аллахом, не протирай с силой тело моё, израненное выходом души из него.» После того как омоет тело и обернёт его в саван, станет связывать в саван ноги его, то взовёт душа : « Заклинаю тебя не завязывать голову мою пока не увижу я лиц жены, детей и родственников своих и богатства своего в последний раз, ибо увидев их сегодня, расстанусь с ними до самого Дня Судного.»

И когда вынесут тело покойного со двора его, то взмолится душа его: « О, община моя! Молю вас ради Аллаха! Оставил я вам супругу свою вдовой, а детей сиротами, так не причиняйте же им вреда. Воистину сегодня я выйду со двора своего и не вернусь сюда никогда.»

Станут укладывать его в табут, воскликнет душа : « О, община моя! Заклинаю вас Аллахом, не торопите меня, покуда не услышу я голоса детей и родственников своих, ибо сегодня расстанусь с ними до Судного Дня.»

После уложат его в табут и пройдут с ним три шага, воззовёт душа голосом, который услышат все, кроме людей и джиннов : « О, любимцы мои, братья и дети мои! Увещеваю я вас, дабы не обольстились вы миром сим как я обольстился, и да не будет время забавляться вами как забавлялось оно мной! Посмотрите на меня. Оставил я всё, что нашёл наследникам своим, но ничего не заберут они из прегрешений моих. Мир сей отчитывает меня и вы, следующие за мной, оставите меня.»

Затем прочтут над усопшим молитву заупокойную и начнут расходиться некоторые из родственников его и друзей, а душа промолвит : « Братья мои! Воистину знал я что покойного забудут и станет он в сердцах дорогих и любимых своих холоднее адского холода, но не покидайте меня сейчас, пока не захороните меня.»

И положат тело у могилы его, а душа скажет : « Клянусь Аллахом, братья мои! Знал я, что покинете меня и останусь я в могиле моей совершенно один. Прошу вас помолиться за меня хотя бы один раз.»

А когда же уложат его в могилу, то скажет душа : « Заклинаю вас Аллахом, О, наследники мои! Собрал я богатство многочисленное и оставил его вам, так не забывайте же и вы меня подаяниями и молитвами своими, ибо сегодня я нуждаюсь в вас. Я обучил вас Корану и адабу, а потому заклинаю вас Аллахом чтобы не забывали вы меня.»

Есть об этом рассказ, переданный от Абу Киляба. Увидел он во сне кладбище и все его могилы раскрылись, а все покойники вышли из могил своих и уселись на их краю. Перед каждым из них был поднос из света, но увидел он среди них соседа своего, у которого ничего не было. Удивился он и спросил : « Почему я не вижу перед тобой подноса из света такого же?»

И ответил ему покойный : « У меня один сын, но он не праведный, а посему не молится он за меня и не делает подаяний от имени моего. Вот почему нет у меня света сего и посрамлён я пред соседями своими.»

Проснувшись отправился Абу Киляба к сыну этого человека и поведал ему о состоянии отца его и ответил ему сын : « Благодаря тебе покаялся я и впредь не вернусь к тому, что совершал!» И начал молиться он за отца своего после каждого намаза, а также подавать милостыню от имени его.

Спустя некоторое время увидел Абу Киляба тот же сон, но только у соседа его уже был свет ярче Солнца и больше всех остальных, вместе взятых. Сказал он Абу Килябе : « Да воздаст тебе Аллах за меня! Благодаря слову твоему, спасся я от Ада и спасся от стыда пред соседями своими.»

Доводится так же, что Ангел смерти пришёл к человеку из Александрии и этот человек спросил Его: « Кто ты?» Он ответил ему : « Ангел смерти.» И затряслись все органы его. Тогда спросил Ангел смерти : « Что с тобой?» Ответил Ему мужчина : «Это страх Ада.» Успокоил его Ангел смерти : « Я напишу тебе слово, благодаря которому спасёшься от Ада.» И сказал мужчина : «Конечно напиши!» Попросил Ангел смерти лист бумаги, написал на нём « » и сказал : «Это избавление от Ада» Услышав слова эти мужчина вскрикнул : « О! Имя Любимейшего настолько сладко!» А затем сказал : « Говорят люди, что этот мир с Ангелом смерти не стоит даже гроша ломанного, но я говорю, что этот мир без Ангела смерти не стоит даже гроша ломанного. Достигнет Любимейшего только любимый!»

Глава 11.

Смертное горе.

Доводится в хадисе, что тот, у кого умрёт кто – либо из близких, а он станет рвать на себе одежду от горя и бить себя в грудь, то это равносильно тому как возьмёт он копьё и станет сражаться против Господа своего.

Доводятся от Пророка ( ) слова Его : « Тот, кто окрасит от горя одежду и дверь в чёрный цвет или станет рвать на себе одежду, или острижёт волосы, то будет возведена ему за каждый волосок лачуга в Аду и запишут ему такое прегрешение, как будто участвовал он в убийстве 70 Пророков. Не примет Аллах Всевышний от него ни обязательного поклонения, ни дополнительного до тех пор, пока чернота эта будет на двери, а также сузит Всевышний Аллах могилу его и сурово накажет, а ангелы Небес и Земли проклинать будут его ежедневно. Запишет Аллах ему миллион прегрешений и восстанет он в Судный День из могилы своей обнажённым. Тому, кто рвёт одежду свою, Аллах разорвёт религию его, а тому, кто бьёт себя по лицу, то Всевышний Аллах не позволит смотреть на Лик Свой Благороднейший.»

В другом хадисе сказано, что когда умирает человек и станут громко оплакивать его, то остановится Ангел смерти у ворот двора его и скажет : « Что это за вопли? Никому из вас Я не убавил ни жизни, ни удела его и не был Я несправедлив ни к кому из вас. Если вопли ваши из–за меня, то Я – лишь раб послушный, а если из-за усопшего, то он – лишь раб покорный, но если вопите вы на Всевышнего Аллаха, то неверные вы пред Аллахом и ангелами Его и клянусь Аллахом, я буду приходить и приходить за вами, пока не останется ни один из вас.»

Раздел 12.

Оплакивание усопшего.

Величайший факих Абу Ханифа ( ) сказал : «Оплакивание покойного и выражение скорби в собрании женщин громкими воплями – запрещено, а допускается плачь, но проявление терпения – лучше всего, ибо Всевышний Аллах сказал : « Воистину, терпеливые получат воздаяние своё бесчисленно.» Сура Толпы 10.

Доводится от Пророка ( ) как Он сказал : «Плакальщице и всем, кто слушает её – проклятье Аллаха, всех ангелов и всех людей верующих.»

Рассказывается, что когда умер Хусейн ( ), жена не отходила от могилы его весь год и когда разбирали люди шатёр её над могилой в конце года, услышали голоса с одной стороны могилы. И один голос спросил : «Нашли ли они то, что потеряли?» А после и жена его подошла и услышала голос отвечающий с другой стороны могилы : «Конечно нет! Отчаялись и ушли!»

Доводится от Пророка ( ), что когда умер Его сын Ибрахим, потекли слёзы из глаз Его и увидев это, удивился Абдуррахман бин Ауф ( ) : «О, Посланник Божий! Не ты ли запретил нам плакать?» И ответил Он : «Воистину, запретил Я вам два восклицания, которые зачисляются в грехи: это причитание и песнопение, а также запретно наносить урон лицу своему и одежде, впадая в истерику, но слёзы – это милость, данная Всевышним Аллахом сердцам рабов своих милосердных.» Затем сказал Пророк ( ) : «Сердце печалится и глаза плачут, но говорим мы только то, что радует Господа нашего.»

Передаёт Вахб бин Кайсан о том как Абу Хурайра ( ) увидел женщину, плачущую над покойником и он ей это запретил, но сказал ему Пророк ( ): «Оставь её, О, Абу Хафс, ибо глаз рыдает и душа печалится, а она новообращённая.»

Глава 13.

Проявление терпения после смерти близких.

Передаются от Абдуллы бин Аббаса ( ) слова Пророка Аллаха ( ) : «Первое, что записало Перо Аллаха на Скрижали Хранимой, по велению Всевышнего Аллаха, это : « Я Аллах! Нет Бога, кроме Меня, Мухаммад – Раб Мой и Посланник, наилучший из творений Моих. Кто покорится предписанию Моему, стерпит испытание Моё и возблагодарит за благодеяния Мои, запишу его правдивейшим и воскрешу его вместе с правдивейшими в Судный День. Но тот, кто не покорится предписанию Моему, не стерпит испытание Моё и не возблагодарит за благодеяния Мои, да покинет он Небо Моё и пусть найдёт себе Господа помимо Меня.»

Приводятся слова факиха Абу Ляйса Ассамарканди ( ) : « Терпеть боль и вспоминать Аллаха в беде необходимо человеку, желающему получить воздаяние и в поминании Аллаха в трудностях – довольство Аллаха и ненависть Сатаны.»

Поведал Али ( ) : «У терпения 3 категории : терпение в подчинении, терпение в несчастье и терпение в болезни. Тому, кто терпелив в несчастье и в подчинении, Всевышний Аллах дарует ему в Судный день 300 степеней, тогда как мера каждой степени как расстояние от неба до земли. Тому, кто проявляет терпение в болезни, дарует Всевышний Аллах 900 степеней, а величина каждой степени - расстояние от Престола до Земли, но есть мнение, что от Престола до Земли двукратно.»

Глава 14.

Выход души из тела.

Приводится в хадисе, что когда наступает смертный час и человек не может ничего вымолвить, то войдут к нему 4 ангела. И обратится первый ангел к нему : «Мир тебе! Я – ангел, ответственный за пропитание твоё. Обошёл я всю Землю с Востока до Запада и не нашёл для тебя даже кусочка пищи на всей Земле.»

После него войдёт второй ангел и скажет ему : «Мир тебе! Я – ангел, ответственный за питьё твоё. Обошёл я всю Землю с Востока до Запада и не нашёл даже глотка воды для тебя, а посему тотчас же вернулся к тебе.»

Затем войдёт к нему третий ангел и скажет : «Мир тебе! Я – ангел, ответственный за дыхание твоё. Обошёл я всю Землю с Востока до Запада и не нашёл для тебя даже глотка воздуха.»

И последним войдёт к нему четвёртый ангел и скажет : «Мир тебе! Я – ангел, ответственный за смерть твою и жизнь твою. Обошёл я Землю с Востока до Запада и не нашёл для тебя даже мига будущей жизни твоей.»

После них войдут к нему ещё 2 ангела из писарей благородных, записывающих деяния человека и скажет ему один из них : «Мир тебе! Я – ангел, ответственный за запись прегрешений твоих.»

И скажет ему второй ангел : « Я – ангел, ответственный за запись добрых деяний твоих.» И покажет он белый лист человеку и скажет ему : «Посмотри!» И увидев этот лист, возрадуется он. Но покажет ангел прегрешений чёрный лист и скажет ему : «Смотри!» и посмотрев на этот лист, истечёт он весь потом, а потом станет вертеть головою своею то влево, то вправо, боясь прочесть, написанное на листе.

Следующим придёт ангел с подушкой, который смотреть будет на него, не моргая. После ухода сего ангела, войдёт Ангел смерти, справа от которого будут ангелы милосердия, а слева от Него будут ангелы наказания.

Из них те, кто тянут из него душу и те, которые будто «снимают» с души «одеяние» её, то есть тело, и те, кто вырывают её стремительно. А когда доходит душа до горла его, то возьмёт её уже сам Ангел смерти и если он из числа счастливых, то призовут ангелов милосердия, а если из числа несчастных, призовут ангелов наказания. И возьмут ангелы душу его и поднимутся с ней к Господу миров. Если был он из счастливых, то скажет Аллах Всевышний : « Верните её обратно, дабы увидела она, что станет с телом её.»

Затем спустятся ангелы и душа вместе с ними на Землю и оставят они её посреди двора, дабы увидела она кто печалится за неё, а кто не печалится, но мёртв человек – вместилище души и безмолвен.

А когда провожать будут тело его до могилы, то Аллах ( ) вернёт душу его обратно в тело.

И разнятся предания об этом и некоторые из них гласят : « Вернётся душа в тело и в могиле он будет усажен и допрошен как в мире этом.»А иные гласят : « Допрос будет для души, а не для тела.»

А в других говорится : « Душа входит в тело не полностью, а только до груди.»

В остальных же : « Душа будет меж телом и саваном.»

И на всё это есть хадисы и учёные считают, что человек должен думать о наказании могилы, но не думать как это будет.

Поведал факих Абу Ляйс ( ) : « Тот, кто хочет избежать наказания могилы должен стремиться совершать 4 деяния, а 4-х деяний следует остерегаться.

4 деяния, которые следует совершать : исполнять пятикратную молитву, подавать милостыню, читать Кур’ан и многократно славить Аллаха, ибо эти деяния озарят его могилу и сделают её просторной.

4 деяния, которых следует остерегаться : ложь, предательство, сплетни и попадание мочи на тело.

Об этом сказал Пророк ( ) : « Очищайтесь от мочи, ибо все наказания могилы от мочи.»

И спустятся два ужасных ангела, которые будут разрывать землю клыками своими, это и есть Накир и Мункар. Усадят Они его и спросят : « Кто Господь твой? Кто Пророк твой? Какова религия твоя? Кто имам твой и какова религия твоя? и так далее.

И если человек из числа счастливейших, то ответит он : « Господь мой – Аллах, Пророк мой – Мухаммад ( ), религия моя – Ислам, Кур’ан – мой имам, Кааба – моя Кыбла.»

И скажут Ангелы ему : « Спи же как спит новобрачный» и откроют они оконце ему у изголовья его, в которое он сможет видеть жилище своё в Раю. Затем поднимут они душу на небо и поместят её в светильник, висящий под Престолом.

Доводит до нас Абу Хурайра ( ) слова Пророка ( ) : « Сказал Всевышний Аллах : « Желая простить прегрешения рабу Своему прежде, чем покинет он мир сей, за каждый грех совершённый им, нашлю на него болезнь или слабость, земное наказание или нужду при жизни его, заботу или печаль, а если останется что-то после всего этого из прегрешений его, то усилю страдание его при смерти и буду испытывать до тех пор, пока не предстанет он предо Мною чистым, без единого прегрешения. Клянусь Величием Своим и Почётом, что если не желаю прощать его, то воздам ему за каждое благое дело, совершённое им, здоровьем в теле его, радостью или богатством, но если останутся у него ещё благие дела, то облегчу смерть его, дабы предстал он предо Мной, не имея ни одного доброго деяния.»

Сказала Сауда : « Мы были у Аиши ( ) когда она сказала : Я слышала слова Посланника ( ) : Всякому верующему за 1 колючку, вонзившуюся в тело его, Аллах запишет 1 воздаяние и простит ему 1 прегрешение.»

Говорится : « Нет блага в теле, которое не болеет и нет блага в богатстве, с которым ничего не случается.»

В хадисе Пророка ( ) сказано : « Воистину верующий, покидающий мир сей, переходит в мир иной и нисходят ангелы к нему с небес с белыми лицами, подобными Солнцу. У них будет саван из Рая и бальзам из Рая, а сядут они от него на расстоянии взора. Затем придёт Ангел смерти, сядет у его изголовья и скажет : «Выйди же, О, душа праведная к прощению Божьему и довольству Его!» Выйдет она из тела и польётся подобно тому, как льются капли с неба. И возьмут ангелы душу и обернут её райским саваном и благоухать будет она миском. Когда станут они с ней возносится на небеса, другие ангелы спросят : « Что же это за запах приятный?» И ответят им : « Это душа раба Божьего.» Пока не достигнут они врат неба мира сего будут называть раба этого самыми лучшими именами, какими только величали его в мирской жизни и достигнув, проводят ангелы душу к следующему, до врат седьмого неба. Тогда воззовёт Всевышний Аллах : « Впишите книгу деяний его в Иллийн, а после верните его обратно на Землю, ибо сказано в Писании : « Из неё мы сотворили вас и в неё вернём и из неё же выведем во второй раз.» Сура Таха, 55. И вернут душу раба Божьего в тело его и придут к нему 2 ангела, усадят его и спросят :

« Кто Господь твой?»

Ответит он им : « Господь мой – Аллах!»

Снова спросят они его: « Какова религия твоя?»

И ответит он им : « Религия моя – Ислам!»

Когда последний раз спросят они: « Что скажешь ты о человеке, ниспосланном вам?» ( т. е. о Мухаммаде ( )

И так ответит он : « Он – Посланник Божий, низведён Аллахом Кур’ан Ему и уверовал я в Него и последовал за Ним!»

Тогда воззовёт Аллах с небес : « Правду говорит раб Мой, расстелите же ему ложе Райское.»

Почувствует он ароматы и благоухания райские и могила его станет просторнее на расстояние взора. Вскоре придёт к нему человек с прекраснейшим лицом и приятным ароматом, исходящим от него и обратится к нему : « Возрадуйся тому, что даровал тебе Господь твой и вот он, тот самый день, обещанный тебе!»

И спросит изумлённо раб Божий : « Кто ты? Да смилуется над тобой Господь! Ни разу в жизни своей не видел я никого прекраснее тебя, а с подобным лицом должно быть приходят только с добром!»

И последует ответ : « Я – богоугодные деяния твои!»

И воскликнет он : « О, Господь мой! Да наступит Час Суда, дабы вернулся я к семье своей и дому!»

Но если был человек неверующим, то наступит смерть его и снизойдут к нему ангелы наказания в момент перехода из мира сего в мир вечный, будут одеяния на них из Ада, а сядут они вдали от него до прибытия Ангела смерти. Придёт Ангел смерти, сядет у изголовья его и скажет : « О, душа скверная! Выйди на встречу недовольства Аллаха и гнева Его!» От ужаса душа его уходит в пятки и вынимают её из тела, подобно тому как вынимают «вертел из мокрой шерсти.

» А когда выйдет душа из тела, то проклинает её всё, что находится меж небом и землёй и слышат все, кроме джиннов и людей. И вот поднимают ангелы душу на первое небо, но закрыто оно для неё, а Всевышний Аллах воззовёт : « Сбросьте душу эту в пристанище её!» Вернут ангелы его в могилу, а придут Мункар и Накир к нему в самом ужасном виде, который только можно себе представить, а голоса их подобны раскатам грома, взоры подобны яркой молнии и разрывая землю клыками своими, усадят они его и спросят : « Кто Господь твой?»

Ответит он им : « Я не знаю.» И промолвит глас из могилы : « Ударьте его палицей из железа, не сдвинуть которую всем творениям вместе.»

Запылает могила его от палицы этой и сузится могила его так, что сплетутся ребра его.

После этого придёт к нему человек в наихудшем виде, зловоние источающий и возбранит его : « Да воздаст тебе Аллах злом за то, что сделал ты. Воистину ты был небрежен в покорности Аллаху и тороплив в ослушании Его!»

И спросит его этот человек : « Кто ты? Ни разу в жизни я не видел никого чернее тебя!»

« Я - деяния твои скверные.» - ответит он.

Вдруг откроется дверь в Ад в могиле его и увидит он место своё там и вымолвит : « О, Господь! Да не наступит Час Суда, пока не увижу я жену и детей своих и родственников!» И будет находиться он в подобном мерзком состоянии до Судного дня.» Хадис.

Сказано, что верующий испытывает наказание могилой 7 дней, но неверующий 40 дней.

Приводятся слова Пророка ( ) : « Кто умрёт в день пятницы или ночь её, того убережёт Аллах от наказания могилы.»

Передаётся в хадисе от Абу Умама ( ) : « Когда умрёт человек и уложен будет в могилу, придёт к нему ангел, сядет у изголовья его и ударит его один раз палицей железной да так, что от удара все органы его разорвутся, а могила его запылает пламенем. И затем повелит ангел : « Поднимись, по воле Аллаха!» Сядет он уже целым и невредимым и возопит так, что услышат его все, кроме джиннов и людей, а после спросит у ангела : « Почему ты поступаешь со мною так и за что наказываешь меня? Ведь молюсь я и выплачиваю закят, а также пощусь в месяц Рамадан!»

И ответит ему ангел : « Я наказываю тебя за то, что ты проходя однажды рядом со страждущим, просящим помощи, отказал ему и за то, что молился ты однажды не очистившись от мочи своей.»

В хадисе поясняется, что помощь нуждающемуся в ней - является обязательной, что и подтверждается словами Пророка ( ) : « Кто увидел страждущего, обратившегося к нему за помощью, но не помог, то получит он сто плёток из Ада.»

Доводятся от Абдуллы бин Умара ( ( слова Пророка ( ) : « Четырёх людей воскресит Всевышний Аллах на минбарах из света и введёт их в милость Свою.» И спросили : « Кто они?» Ответил Он : «Того, кто накормит голодающего, поможет в сборах на войну воину на пути Аллаха, поддержит слабого и придёт на выручку обиженному.»

Приводится от Анаса бин Малика ( ) хадис Пророка ( ) : « Когда уложен будет усопший в могилу свою и засыплено будет землёю тело его, воскликнут жена и дети его : « О, господин наш! О, почётнейший из нас!» Спросит тогда ангел, приставленный к нему : « Слышал ли ты что говорят они?» И ответит он : « Да!» И теперь спросит ангел : « Да, был ты Господином! Был ты почтенным!» Но ответит человек : « Пусты слова их. О, если бы они молчали!» Сожмётся могила его и сплетутся рёбра его и воззовёт ангел в могиле его : «Сломаны кости его и место его – приниженное и сожаленье его – безгранично, а допрос для него – ужасен!» И в наступившую, в текущем году, первую пятничную ночь священного месяца Раджаба скажет Аллах ( ) : « Будьте же свидетелями, О, ангелы Мои! Воистину я простил прегрешения его и стёр ошибки его за любовь его к ночи этой благословенной!»

Глава 15.

Ангел, входящий в могилу до прихода Мункара и Накира.

Передаются слова Абдуллы бин Саляма ( ) : « Спросил я Посланника Божьего ( ) об ангеле, входящем к усопшему до Мункара и Накира.» И Ответил Он : « О, Абдулла! У ангела, входящего к усопшему до прихода Мункара и Накира, лицо сверкающее словно Солнце, а имя ему Руман (также сказано Зуман). Войдёт он к покойному, усадит его и скажет ему : « Запиши то, что совершил ты из добрых и злых деяний.» И спросит он : « Чем же запишу я? Где перо моё и чернильница с чернилами в ней?» Ответит ангел : «Слюни твои – чернила, палец твой – перо.» Снова спросит усопший : « На чём же запишу я ведь нет у меня листа.» Тогда оторвал ангел кусок савана его, даст ему и скажет : « Вот бумага твоя, записывай!» Начнёт писать он что делал в мире этом доброго, а когда дойдёт до прегрешений, то застыдится он, но скажет ангел ему : « О, грешник! Не стыдился ли ты Творца своего когда совершал их в этом мире, а теперь меня стыдишься?!» И поднимет ангел палицу и ударит ею покойного и взмолится он : « Убери от меня эту палицу, ибо запишу я прегрешения свои.» И запишет он смиренно прегрешения свои. После повелит ангел ему свернуть этот кусок савана и поставить печать на нём. Спросит его усопший : « Чем же запечатаю я его, ибо нет у меня печати?» И ответит ангел : « Ногтем своим поставь печать.» Поставит он печать ногтем своим и повесит на шею до Судного дня как сказал Всевышний Аллах : « И каждому человеку привяжем Мы на шею его птицу и предъявим Мы ему книгу деяний его раскрытую в День Суда.» Исра, 13.

Затем войдут к нему Мункар и Накир. И когда увидит грешник книгу деяний своих в День Суда, повелит ему Всевышний Аллах прочесть её. Станет он читать добрые деяния свои, но когда дойдёт до прегрешений своих, то скажет Всевышний Аллах : « Почему же ты не читаешь далее?» Ответит он : « О, Господи! Стыжусь я тебя.» Скажет тогда Всевышний Аллах : « Почему же ты не стыдился меня когда совершал их в мире этом, а теперь стыдишься меня?» И раскаиваться будет человек, но раскаивание не поможет ему. И повелит Всевышний Аллах : « Схватите его, наденьте на него кандалы и сожгите его в адском огне, а после ведите его на цепи в семьдесят локтей, ибо не веровал он во Всевышнего Аллаха, сам не помогал неимущим и не сподвиг никого на это, не будет у него друга здесь и не будет еды, кроме Гыслина – еды лишь для грешников.

Гыслин – адское древо или гной, кровь или экскрименты обитателей Ада.

Глава 16.

Заступничество деяний человека за него перед Мункаром и Накиром.

Приводится в хадисе: «Когда усопший уложен будет в могилу свою, придут к нему два чёрных ангела с синими глазами, голоса их подобны раскатам грома, а взоры подобны сверкающей молнии, разрывая землю клыками своими, подойдут они к нему со стороны головы, но скажет молитва его: «Нет для вас пути с этой стороны, ибо исполнял он молитву днём и ночью, страшась места сего.» Тогда подойдут они к нему со стороны правой руки и скажет милостыня: «Нет пути для вас со стороны моей, ибо совершал он подаяния мною, опасаясь места сего.» И снова подойдут они, только со стороны левой руки, но остановит их пост его, сказав: «Не подходите к нему с моей стороны, ибо не ел он и не пил, страшась места сего.» Потом разбудят они его, как будят спящего: «Что скажешь ты о человеке, посланного вам (т. е. Мухаммад ( )?» И ответит покойный: «Я свидетельствую, что Он – Посланник Божий!» Скажут они ему: «Прожил жизнь ты верующим и умер верующим!»

Мудрость допроса покойного Мункаром и Накиром в том, что когда ангелы порицали сынов Адама, говоря: «Неужель сотворишь Ты на Земле того, кто будет творить нечестия на ней и кровь проливать, а мы ведь славим Тебя и благодарим?» Тогда ответит им Всевышний Аллах: «Воистину, известно Мне то, что вам не ведомо!» Сура «Корова», 30. И отправит Аллах этих двух ангелов в могилу к верующему, дабы задали они ему вопросы свои. Затем повелит им Всевышний Аллах засвидетельствовать перед другими ангелами то, что услышали они от раба, верующего в Аллаха, ибо свидетелей должно быть не менее двух.

После скажет им Господь Бог: «О, ангелы Мои! Забрал Я душу его и оставил имущество его другому. Вы же допрашивали его в утробе земли, но не промолвил он ни о ком, кроме Меня и ответил он: «Господь мой – Аллах и религия моя – Ислам, а Пророк мой – Мухаммад ( )», ибо сказал Я вам: «Воистину, известно Мне то, что вам не ведомо!» Сура «Корова», 30.

Глава 17.

Писари Благородные.

Приводится из хадиса, что у каждого человека есть два ангела: один, находящийся справа от него, записывает добрые деяния без свидетельства другого ангела, другой ангел, слева от него, записывает прегрешения человека, но лишь при свидетельстве ангела, находящегося справа. И если сидит человек, садятся они справа и слева от него, если идёт, то идут впереди и позади него, а когда спит человек, садится один из них у изголовья его, а другой у ног.

В другом же предании говорится о шести ангелах: два ангела днём, два – ночью и два ангела, не покидающие его никогда и на это приводятся слова Всевышнего: «У него есть ангелы, сменяющие друг друга, оберегающие его впереди и позади него по велению Аллаха». Сура «Гром», 11. Сие означает, что ангелы дня и ночи оберегают человека от джиннов, людей и шайтанов. И далее сказано: два ангела, пребывающие постоянно пред ним, записывают все дела его – и добрые и злые и пером для них служит язык его и чернильница их – горло его, чернила их – слюна его, а бумага их – сердце его и ведут они запись по смерть его.

Передаётся хадис от Пророка ( ): «Ангел правого плеча главенствует над ангелом левого плеча, ибо в момент совершения человеком прегрешения, станет записывать ангел левого плеча об этом, но повелит ангел правого плеча: «Не пиши!» И не пишет он семь часов и если попросит человек прощения у Всевышнего Аллаха, то и вовсе не запишет его, в противном же случае – запишет одно прегрешение. И после смерти человека, уложено будет тело его в могилу, и тогда обратятся два этих ангела ко Всевышнему Аллаху: «О, Господь! Вверил Ты нам раба Своего, дабы записывали мы деяния его, но умер он. Так позволь же нам возвратиться туда, где были мы ранее, подняться на небо!» Но ответит им Аллах Всевышний: «Небо переполнено ангелами, восхваляющими Меня, так отправляйтесь к могиле раба Моего, прославляя и возвеличивая Меня, записывайте всё это рабу Моему, покуда не воскрешу Я его из мёртвых.» По этой причине назвал их Всевышний Аллах писарями благородными, ведь когда запишут они деяние доброе, вознесутся с ним на небо, явят его, свидетельствуя об этом и обратятся к Аллаху: «О, Господь наш! Раб Твой совершил сие доброе деяние!» Но если запишут прегрешение, то поднимутся на небо в печали и скорби и спросит их Аллах: «О, Писари Благородные! Что же совершил раб Мой?» Но будут хранить молчание они пока не спросит их Аллах Всевышний во второй, а затем и в третий раз и ответят тогда они: «О, Господь! Ты – Скрывающий недостатки и посему велел рабам Своим, дабы и они скрывали недостатки других, ведь каждый день читают они Книгу Твою и надеются на милость Твою.» И попросят они: «О, Боже! Скрыл ли Ты прегрешения их, ибо Ты – Ведающий тайное и Утаивающий прегрешения?» Вот почему называют их Писари Благородные!

Глава 18.

Душа. Как выходит она из тела и приходит к могиле – жилищу своему.

Сказал Пророк ( ): «Когда душа покидает тело человека по истечению трёх дней вопросит душа: «О, Господь мой! Позволь мне посмотреть на тело моё, в котором находился я.» И позволит ей Всевышний Аллах, придёт она к могиле тела своего, посмотрит на него издалека, увидит как истекает жидкость изо рта и ноздрей и долго плачет душа. А после промолвит: «О, тело моё бедное! Вспоминаешь ли ты жизнь твою? Сие жилище – одиночества и боли, скорби, печали и сожаления!» Затем уйдёт она и по истечению пяти дней, попросит душа: «О, Господь мой! Позволишь ли мне посмотреть на тело моё?» И получив дозволения Всевышнего Аллаха, придёт она к могиле тела своего, посмотрит на него издалека и увидит как льётся уже кровь изо рта и ноздрей его, гной из головы и ушей и долго будет плакать душа и сокрушаться: «О, тело моё бедное! Вспоминаешь ли ты жизнь свою? Сие жилище – жилище скорби и испытаний. Жилище червей, змей и скорпионов, и черви съели плоть твою и разорвали кожу твою и кости. Затем уходит душа. И по истечению семи дней снова обратится душа к Аллаху: «О, Господь мой! Позволь посмотреть на тело моё.» Дозволит ей это Всевышний Аллах и посмотрев на тело своё издалека, увидит червей во рту его и долго будет плакать душа и спросит: «Помнишь ли ты жизнь свою, детей своих, жену и родственников своих, дом и усадьбу свои и величие своё? Где сегодня братья, где друзья, где спутники твои и соседи добрые? Сегодня оплакивают они тебя и будут оплакивать до Дня Судного.» Хадис.

Приводятся слова Абу Хурайры ( ): «Когда умирает верующий человек, душа его кружит вокруг дома в течении месяца, смотрит на детей своих и как делится имущество и как выплачиваются долги его, а как проходит месяц, возвращается к могиле своей и кружится вокруг неё целый год и смотрит кто молится за него и печалится по нему. И по прошествии года, поднимается душа к месту, где собираются все души до Дня Суда.

«Низводит Он ангелов с Духом по веленью Своему.» Сура «Пчёлы», 2. И в другом аяте: «Нисходят ангелы и Дух в эту ночь по велению Господа своего и мир она до восхода зари.» Сура «Могущество», 4 – 5. И объясняется: «Дух в этом аяте означает милость для верующего, ибо слово «Рух» с фатхой или даммой означает милость.

Об этом слова Аллаха: «Нисходят ангелы и Дух.» Сура «Могущество», 4. И с ними «Роух и Ройхан» - (мир и базилик. Пер.) Сура «Час Суда», 89.

А также сказано, что Дух – это великий ангел, нисходящий к верующим и говорит об этом Аллах: «День, когда встанет Рух и ангелы рядами.» Сура «Весть», 38.

И также есть несколько мнений о Духе такие, например, что Дух – сыны Адама ( ).

И ещё Дух – это ангел, просящий дозволения Всевышнего Аллаха спуститься в Ночь Могущества к жилищам нашим для приветствия всех верующих по милосердию своему к ним.

А также сказано, что Дух – это души родственников, просящих Аллаха: «Господь наш! Позволь нам спуститься к домам нашим, дабы посмотрели мы на детей и семьи наши.»

И спустятся они в Ночь Могущества и приводит об этом Абдулла бин Аббас ( ) слова Пророка ( ): «Не будет голода страшнее для покойного, чем в первую ночь смерти и тогда в день праздника, день Ашура и в ночь первой пятницы месяца Раджаба, в пятнадцатую ночь Шагбана и в пятничный день выйдут души усопших из могил своих, встанут пред дверями домов своих и взмолятся они: «Окажите же милость нам в этот день благословенный подаянием своим или хоть кусочком, поданным в милостыню, ибо нуждаемся мы в этом, но если не дадите вы нам ничего из этого, то вспомните нас двумя ракаатами молитвы в ночь эту благословенную. Вспомнит ли нас сегодня кто – нибудь, вспомнит ли наше отчуждение? О, тот, кто заселился в домах наших! О, тот, кто женился на жёнах наших! О, тот, кто живёт во дворцах широких наших! А ведь мы сейчас в узких могилах наших! О, тот, кто поделил имущество наше! О, тот, кто унижает сирот наших! Размышляет ли хоть один из вас о забвении и бедности нашей? Книги деяний наши закрыты, но ваши книги раскрыты и нет у покойного в могиле никакого воздаяния и потому не забывайте нас подаянием вашим и мольбой вашей, ибо всегда мы нуждаемся в вас! И та из душ, за которую помолятся и сделают от имени её подаяние, вернётся радостной и счастливой, но та, кто не получит ничего из благостей, вернётся печальной и отчаявшейся».

ГЛАВА 19.

Выход души из тела и её место после этого.

Говорится, что душа при жизни человека находиться не во всём теле, а только лишь в одной неопределённой части его. И доказательством этому служит то, что человек может получить даже множество ранений и не умереть, а иной получит всего одно ранение и погибнуть, потому что именно этот удар пришёлся в место нахождения души. Но также есть мнение, что душа занимает всё тело и на это указывают слова Всевышнего Аллаха: «Скажи! Оживит её тот, кто сотворил её в первый раз и о каждом творении Он сведущ.»Сура «Ясин», 79.

И если спросить какова разница между душой и Равваном, то ответить следует, что нет меж ними различия, подобно единству тела и руки, но рука подвижна, а тело нет и также Равван может двигаться, а душа всегда неподвижна. И если расположение души в теле неизвестно, то Равван находится меж бровей, а когда уйдёт душа, то человек умрёт, но уходит Равван - человек засыпает. Это подобно тому, как на воду, налитую в блюдо

попадают солнечные лучи и их отблеск отражается на потолке. Так и отраженье, находящейся в теле души – это Равван и человек видит сны.

Что же касается места души после смерти, то сказано, что место её в Роге, который держит у губ Исрафиль ( ) и отверстий в нём по количеству творений до Дня Судного и если человек из благоденствующих, то он там, если же из наказанных, то тоже там.

Также говорится, что души верующих внутри зелёных птиц в Иллиине, а души неверных внутри чёрных птиц в Сиджине.

И сообщается также о душах верующих как после смерти возносят их ангелы милосердия с почётом и уважением на 4 небо и там воззовёт к ним Аллах: «Впишите книгу деяний его в Иллиин, а затем верните душу на землю!» И об этом слова Всевышнего Аллаха: «Из неё сотворили Мы вас, в неё вернём и из неё же выведем вас во второй раз.» Сура «Таха», 55.

Вернут они душу его обратно в тело и расширится могила его на расстояние взора, откроются двери Рая и будет смотреть он на место своё в Раю до конца Света. И рассказывал об этом Али ( ): «Услышит он шаги их в могиле своей.»

Спросили у одного из мудрецов о том, где будут души после смерти. И он ответил: «Воистину души Пророков ( ) в Садах Эдема и в могилах своих они не одиноки, а тела их в поклоне земном Господу своему. Души мучеников в Фирдаусе – середине Рая, внутри зелёных птиц, летающих в Раю, где пожелают и возвращаются в светильники свои, висящие под Престолом. Души детей мусульман внутри пташек Рая у гор из миска до Дня Судного, но душам детей многобожников не будет места в Раю и никакого пристанища нет у них до Дня Судного. Души верующих, несправедливо поступавших с другими и имеющих долги, висят в воздухе и не достигают ни Рая ни даже неба, пока не выплатят долги их и не простятся обиды им. Души же грешных мусульман наказываются в могиле вместе с телом, а души неверных и лицемеров в Сиджине, где получают наказание днём и ночью».

Глава 20.

Сущность души.

Объясняется, что душа – эфирное тело, предназначенное для творений и поэтому отрицается наличие души у Аллаха, ибо невозможно, чтобы у Него было тело и место.

Также объясняется, что душа не является субстанцией или то, что состоит она из воздуха и эти два мнения тех, кто отрицает наказание в могиле.

Рассказывается как иудеи пришли к Пророку ( ) спросить Его о душе, о юношах пещеры, о Ракыме и о Зулькарнайне и так была низведена сура «Пещера», а Ракым – это плита, на которой высечены имена этих юношей.

И ниспослано было о душе: «И спрашивают они тебя о Духе. Так скажи им: Дух – повеление Господа моего!» Сура «Исра», 85. И объясняется смысл аята: « Знания о Духе – знание Господа моего, но у меня нет о нём знания!»

И сказано, что душа не является творением, ибо она от Всевышнего Аллаха. И далее доводится смысл аята: «Сотворён Дух по единому слову Господа Бога моего «Будь!» Ибо повеления Его делятся на 2 вида: повеленье – обязывающее, например как повеленье совершать поклонения и повеленье о творении такое, как Слово Всевышнего Аллаха: «Будьте же камнями или железом или твореньем.» Сура «Исра», 50. А в другом аяте: «Воистину, Воля Его –это, если пожелает Он чего – либо, то скажет «Будь!» и оно сбывается.» Сура «Ясин», 82.

А что касается Слов Всевышнего: «Нисходит Рух Амин.» (сура «Поэты», 93), то это говорится о Джибриле.

А слова Аллаха: «День, когда встанет Дух и ангелы рядами.» (сура «Весть», 38) объясняются так, что Дух – это люди, а Великий Ангел, встав один, уже будет целым рядом.

Вот о другом аяте Всевышнего : «И когда Я сотворил его и вдохнул в него из Духа Своего.» Сура «Хиджр», 29. Выражение принадлежности означает сотворение или указывает на почёт, как сказано: «Верблюдица Аллаха и дом Аллаха.»

Что касается слов Всевышнего : «И вдохнули Мы в него из Духа Нашего.» (сура «Запрет», 12), здесь выражение принадлежности указывает на почёт, как мы уже сказали. Сказано также, что аят: «И вдохнул Я в него из Духа Своего Джибриля.» означает, что ‘Иса ( ) – Дух Аллаха, потому как сотворил Он его из дуновения Джибриля ( ).

И говорится, что Дух – это милость Аллаха, как сказано в аяте: «И поддержал их Духом от Себя.» (сура «Препирающиеся», 22), т. е. поддержал милостью Своею.

Глава 21.

Рог, Собрание и Воскрешение.

Знай о том, что Исрафиль ( )– хранитель Рога. И сотворил Всевышний Аллах «Скрижаль Хранимую» из белого жемчуга, длина её как расстояние от Земли до неба семь раз и находится она под престолом, написано же на ней всё, что будет до Дня Судного.

У Исрафиля 4 крыла: крыло на Востоке, крыло на Западе, крыло, на котором Он ходит и крыло, которым закрывает Он лицо своё и голову свою от страха пред Аллахом Могучим. Голова Его под Престолом и держит Он ножки Престола на плечах своих, но не смогут нести Престол, кроме как с могуществом Исрафиля ( ), а Он уменьшается от страха пред Аллахом до размеров пташки. И когда решит что – либо Аллах, приближается Исрафиль ( ) к Скрижали, спадает с лица его покров и смотрит он на то, что предписал Аллах – решение или повеление, ведь самый близкий он из ангелов к Престолу. Между ним и Престолом семь завес, каждая из которых расстоянием в 500 лет пути, а между Джибрилем и Исрафилем – 70 завес. И стоит Исрафиль ( ), положив Рог на бедро правое своё и ожидает повеления Божьего протрубить в Рог. Когда придёт срок мира сего, приблизит Исрафиль ( ) Рог ко рту своему и протрубит. Поясняется как Ангел смерти положит одну ладонь свою под седьмую землю, а другую ладонь на седьмое небо и сожмёт он ладони свои и заберёт жителей небес и земли одним махом, не останется на земле никого, кроме Иблиса. Да проклянёт его Аллах! И не останется на небесах никого, кроме Джибриля, Микаиля, Исрафиля и Азраиля и говорит о них Аллах( ) : «И подуют в Рог и умрут все, кто на небесах и на земле, кроме тех, кого пожелал оставить Аллах.» Сура «Толпы», 68.

От Абу Хурайры ( ) передаются слова Пророка ( ): «Воистину Всевышний Аллах сотворил Рог с четырьмя трубами: одна – на Западе, одна – на Востоке, одна – под седьмой землёй и последняя – над седьмым небом. И в Роге этом отверстий столько, сколько душ всего. В одном из них – души Пророков, во втором – души ангелов, в третьем – души людей, в другом – души шайтанов, в следующем – души животных, даже душа муравья и клопа и всего на 70 разновидностей творений.

Вручил его Аллах Исрафилю ( ) и вложил Он его в уста свои и ожидает повеления протрубить в него. Протрубит Он трижды: первый – для разрушения, второй – для умерщвления и третий – для воскрешения.

Спросил Хузейфа( ): «О, Посланник Божий! В каком состоянии будут творения в момент первого звука Рога?» И ответил Посланник Аллаха ( ): «О, Хузейфа! Клянусь тем, в чьих руках душа моя! Когда протрубят в Рог, наступит Час последний, человек, положивший кусок еды себе в рот, не успеет проглотить его, в руках другого будет одежда, но не успеет надеть её, а другой возьмёт бокал, но не успеет испить его.» Как говорит Всевышний Аллах: «И придёт к ним нежданно и не почувствуют они.» Сура «Поэты», 202.

Глава 22.

Звуки Рога и ужасы его.

Сказал Пророк ( ) : «Затем протрубит в Рог Исрафиль ( ) и постигнет ужас этого всех, кто на небесах и на земле, кроме тех, кого избрал Аллах и заходят горы ходуном, затрепещет небо и закачается земля словно корабль на воде. Сбросят «ношу» свою беременные, а кормящие оставят младенцев своих и дети станут седыми, шайтаны разбегутся и упадут звёзды на них и затмится Солнце и Луна, но мёртвые не узнают этого и об этом слова Аллаха: «Воистину, потрясения конца Света – нечто ужасное!» Сура «Хадж», 1. И продолжаться это будет 40 лет.

Как рассказывал Абдулла бин Аббас ( ): «Прочёл Посланник Божий ( )аят: «О, люди! Страшитесь Господа вашего! Воистину, потрясения конца Света – нечто ужасное!» Сура «Хадж», 1. А затем спросил Он: «Знаете ли вы что это за день?» Ответили они: «Аллах и Его Посланник лучше знают!» Тогда пояснил Он: «В этот день скажет Всевышний Аллах Адаму ( ): «Встань и отправь грешников в Ад!» И спросит Адам ( ): «О, Господи! Сколько же отправить в Ад из каждой тысячи?» И ответит Аллах: «Из каждой тысячи 999 в Ад и только одного в Рай.» Услышав слова Посланника Аллаха ( ), люди опечалились и зарыдали. Но продолжил Пророк ( ): «Воистину, надеюсь Я на то, что будете вы четвертью обитателей Рая!» А после добавил:«Воистину, надеюсь Я, что будет умма Моя – половиной обитателей Рая!» И возрадовались сподвижники Его, услышав это. А после сказал Он им: «Возрадуйтесь, ибо вы – малочисленная часть среди народов минувших, как пятнышко на боку верблюда, но, воистину часть из тысячи частей.»

Передаёт Абу Хурайра ( ) как Пророк ( )сказал: «Воистину, у Аллаха сотня милостей. И низвёл Он одну лишь, разделив меж всеми : джинами, людьми, животными, птицами и насекомыми на Земле и благодаря ей добры они меж собой и проявляют милосердие. А 99 милостей – это те, которые Аллах будет проявлять к рабам Своим в День Суда.»

И повелит Всевышний Аллах Исрафилю, дабы протрубил Он в Рог второй раз для умерщвления и когда протрубит Он, то воззовёт: «О, души нагие! Покиньте тело, по велению Всевышнего Аллаха!» И падут замертво все обитатели Небес и Земли, кроме тех, кого Аллах пожелал оставить в живых. Сказано, что это мученики, ибо они живые пред Господом своим. Как сказал Всевышний Аллах: «Не считайте же павших на пути Аллаха мёртвыми, напротив, живые они у Господа своего с пропитанием.» Сура «Семейство Имрана», 169.

В хадисе от Пророка ( ) передаётся: «Воистину, Всевышний Аллах облагодетельствовал мучеников пятью милостями, которыми не облагодетельствовал никого, даже Меня:

1. Души всех Пророков и Мою душу забирает Ангел смерти, а души мучеников забирает сам Всевышний Аллах;

2. Всех Пророков и Меня, в том числе, омывают после смерти, а мучеников нет;

3. Всех Пророков и Меня, в том числе одевают в саван, а мучеников нет;

4. Всех Пророков и Меня, в том числе, называют мёртвыми и скажут : «Умер Мухаммад ( )», а мучеников не назовут мёртвыми, напротив, они живые;

5. Все Пророки и Я, в том числе, давать будут заступничество своё в День Суда, а мученики дают заступничество каждый день до Дня Суда.»

И останется мир сей без людей и джиннов, шайтанов и животных и оставит в живых Всевышний Аллах 12 творений: Джибриля, Исрафиля, Азраиля и восемь ангелов, несущих Престол. И скажет Всевышний Аллах: «О Ангел смерти! Воистину, сотворил Я для тебя помощников по количеству творений от первого до последнего и даровал тебе силу небес и земли, но сегодня облачу Я тебя в одеяние негодования, дабы снизошёл ты с гневом и могуществом Моим к Иблису и дал вкусить ему горечь смерти с силой всех творений из джиннов и людей от первого и до последнего, умноженную многократно и возьми с собой 70 тысяч ангелов из хранителей Ада, у каждого из них да будет цепь из цепей Ада!» Воззовёт Аллах и откроются врата Ада и снизойдёт Ангел смерти в столь ужасном облике, что увидев Его обитатели семи небес и семи земель, умерли бы все они мгновенно. Подойдёт Он к Иблису и закричит на него так, что услышав сей крик обитатели семи небес и семи земель, погибли бы все одновременно: «О, Скверный! Стой же, дабы дал я вкусить тебе смерти! Сколько жизней ты загубил и сколько поколений ты сбил!» И побежит от Него Иблис на Восток, но Он уже там, тогда побежит на Запад, а Он уже там, затем погрузиться в океан и Он уже там. Куда бы ни убежал Иблис, Ангел смерти уже ждёт его. И встанет Иблис в середине мира у могилы Адама ( )и воскликнет: «О, Адам! Из – за тебя я был проклят и изгнан!» А затем обратится к Ангелу смерти: «О, Ангел смерти! Каким Кубком ты дашь мне испить смерть и каким мучениям подвергнешь, дабы отнять душу мою?» Ответит Ангел смерти: «Кубком Адским!» И станет биться оземь Иблис и с воплем побежит, пока не достигнет того места, где упал на землю из Рая, будучи проклятым. А ангелы адские приготовили уже цепи адские для него и станет земля раскаляться под ним, и будут ангелы бить, мучить и пытать его, а продолжится это всё для него сколько Аллах пожелает.

Глава 23.

Гибель всего сотворённого.

Повелит Всевышний Аллах Ангелу смерти высушить моря и океаны и скажет ему: «Уже истёк их срок.» И подтверждается это словами Всевышнего Аллаха: «Всякая вещь погибнет, помимо лика Его.» Сура « Летописи.», 88.

И придёт к ним Ангел смерти и скажет: «Уже истёк срок ваш!» Но вопросят моря и океаны: «Дай нам срок, дабы оплакали мы сами себя.» И каждый из них воскликнет: «Где же волны мои? Где же чудеса мои? Ведь плавали на мне корабли и рыбы, но подошёл срок, по веленью Аллаха.» И прокричит на них Ангел смерти единожды и в тот же миг исчезнут, будто их и не было вовсе.

После них придёт Он к горам и скажет: «Уже истёк срок ваш!» Но вопросят они: «Дай нам срок, дабы оплакали мы сами себя.» И каждый из них воскликнет: «Где же высота, где же сила моя? Но уже подошёл срок Аллаха!» И прокричит на них Ангел смерти единожды и растают они по воле Аллаха.

И пойдёт Он к Земле и скажет ей: «Уже истёк срок твой!» Но вопросит она: «Дай мне срок оплакать себя.» И воскликнет она: «Где же цари мои? Где же деревья мои и плоды и реки, и растения? Где пустыни?» И прокричит Ангел смерти единожды и падут стены её и вырвутся фундаменты её. Затем вознесётся Ангел смерти к небу и прокричит единожды и затмится Солнце, Луна и звёзды.

Далее обратится к Ангелу смерти Всевышний Аллах: «О, Ангел смерти! Кто же остался из творений Моих?» И ответит Он: «Боже мой! Ты вечно живой и не умирающий, не берёт тебя ни дремота ни сон!» Остались Исрафиль, Джибриль, Микаиль и ангелы, Престол несущие, а я раб Твой слабый.» И повелит ему Всевышний Аллах: «Отними и их души.» И отнимет Он души их. А после обратится к нему Всевышний Аллах: «О, Ангел смерти! Неужели не слышал ты Слово моё в писании Моём: «Всякая душа вкусит смерти.» Сура «Паук», 57. «Всё тленно в этом мире и ты творение из моих творений. Я сотворил тебя, умри же и ты, по веленью моему!» После этого повелит Всевышний Аллах забрать душу у самого себя. И отправится Он в место между Раем и Адом, обратит взор свой к небу и станет вынимать душу свою своею же рукою, а кричать будет так, что все живущие творения Аллаха, услышав крик сей, пали бы замертво. И промолвит Ангел смерти: «Если бы знал я насколько смерть страшна, то мягче забирал бы души верующих!» И умрёт Он и не останется никого, кроме Аллаха ( ). В другом хадисе сказано, что отправится Он к месту между Раем и Адом, умрёт там и не останется никого и ничего, кроме? Всевышнего Аллаха. Останется там настолько, насколько пожелает Всевышний Аллах.

Глава 24.

Воскрешение творений в День Суда.

В хадисе сказано: «Когда пожелает Всевышний Аллах воскресить творения Свои, то прибудут к Нему для воскрешения Джибриль, Микаиль, Исрафиль и Азраиль.

Первым из них будет Исрафиль и возьмёт Он Рог с Престола. Затем отправит их Аллах ( ) с повелением своим к Ризвану: «О, Ризван! Укрась рай для Мухаммада ( ).» Затем придут они с Бураком и знаменем «Хвалы» и двумя одеяниями из одеяний Рая.

И первый, кто предстанет пред ликом Аллаха из животных – это Бурак. Повелит им Всевышний Аллах: «Отправляйтесь к могиле Любимца Моего МУхаммада ( )!»

И отправятся они к ней, но земля будет ровной как стол и не будут знать они где находится могила. И появится яркий свет из могилы, подобно столбу до самых небес. И скажет Джибриль : «О, Исрафиль! Призови Его, ибо все творенья пред Тобой!» Но ответит ему Исрафиль: «О, Джибриль! Призови Его ты, ибо ты был другом Ему в земной жизни!» И ответит Ему Джибриль: « Я стыжусь Его.» Попросит Исрафиль: «Призови его ты, О, Микаиль!» Произнесёт Микаиль: «Мир тебе, О, Мухаммад!» Но не ответит никто. И обратится тогда Микаиль к Ангелу смерти: «Призови Его ты!» И воззовёт Ангел смерти: «О, душа благая, вернись в тело благое!» Но не последует ответа. Затем воззовёт Исрафиль: «О, душа благая! Предстань пред Всемилостивейшим для свершения Суда и Отчёта!» Раскроется могила Его и увидят они, что сидит он в ней. Стряхнёт Мухаммад ( ) землю с головы и бороды Своей и передаст ему Джибриль Бурака и одеяния райские. И спросит Мухаммад: «О, Джибриль! Что это за день?» И ответит Ему Джибриль: «Это День Суда! День скорби и сожаленья! Это день Бурака и день расставания и встречи!» И обратится Он к Джибрилю: «О, Джибриль! Возрадуй меня!» И скажет Ему Джибриль: «О, Мухаммад! Со мной знамя Хвалы и Корона!» Но снова обратится к нему Мухаммад: «Не об этом спрашиваю Я тебя, но о грешниках уммы Моей. Оставил ли ты их на Мосту перед Адом?» Ответит Ему Исрафиль: «Клянусь Величием Господа Моего! О, Мухаммад! Ещё не протрубил я в Рог, до того как встал Ты из могилы Своей!» И воскликнет Пророк ( ): « Теперь успокоилась душа Моя и очи Мои!» И лишь после этого возьмёт Он корону, наденет одежды райские и сядет на Бурака.

Глава 25.

Описание Бурака.

Сказал шейх ( ) «У Бурака 2 крыла и он летает между небом и землёй, и он с лицом человека и говорит он на языке арабов. Он с великолепными бровями и крупными рогами, тонкими ушами из зелёного хризолита и чёрными глазами. И описывается, что они как яркие звёзды и губы из красного яхонта, хвост его подобен хвосту коровы в красном золоте, а тело подобно молнии.

Он подобен павлину и по размерам больше осла, но меньше мула. Зовётся он Бураком, ибо двигается он стремительно как молния ( –, что в переводе - молния). И когда приблизится к нему Пророк ( ), дабы сесть на него, забеспокоится Бурак и промолвит: «Клянусь величием Господа моего! Сядет на меня только Пророк рода Хашимитского, племени курайшитского, Мухаммад, сын Абдуллы, которому ниспослан был Кур’ан!» И скажет ему Пророк: «Я Мухаммад – сын Абдуллы!» и сядет на него. Затем отправится Мухаммад ( ) к Раю и падёт ниц. И воззовёт Взывающий: «Подними голову Свою! Ибо это не день поклонов, а день отчёта и наказания! Подними голову, попроси и будет дано Тебе!»

И обратится Он: «Господь мой! Где то, что обещал Ты для уммы моей? Ибо сказал Ты: «И даст тебе Господь твой и ты будешь доволен.» Сура «Утро», 5. И ответит Аллах: «Дал Я тебе то, что обрадует Тебя.»

Затем повелит Аллах небу, чтобы пошёл дождь. И польётся дождь с неба обильно, подобно семени мужчины и будет литься 40 дней и поднимется вода над всем на земле на 12 локтей и будут тела расти в этой воде, подобно злакам, пока не вырастут и не станут такими, как в земной жизни. Затем свернутся небо и земля и спросит Всевышний Аллах: «Кому принадлежит власть сегодня?» Но никто не ответит Ему. Затем спросит Аллах Единый, Всемогущий: «Где тираны и сыны тиранов, где цари и сыны царей, где те, которые поедали пропитание Моё, а поклонялись не Мне, где те, кто надеялся на долгую жизнь?»

Затем станут горы, подобны расчёсанной шерсти и заменит Аллах эту землю, на которой свершались прегрешения и установит на ней Ад, а также создаст новую землю из белого серебра и установит на ней Рай. Доводится от Айши ( ): «Я спросила: «О, Посланник Божий! Когда земля меняться станет на другую, где же будут люди в этот день?» И ответил Он: «О, задала ты великий вопрос! Никто не спрашивал меня об этом, кроме тебя. Воистину люди будут находиться в этот день на мосту через Ад.»

Глава 26.

Как протрубит Ангел для воскрешения.

Затем повелит Всевышний Аллах: «О, Исрафиль! Встань и протруби в Рог для воскрешения!» И воззовёт Аллах: «О, души, тела свои покинувшие! О, тела истлевшие! О, кости древние! О, кожа и вены разорванные, а волосы выпавшие! Встаньте на Суд Божий! И поднимутся они все по велению Всевышнего Аллаха и об этом сказал Он: «И вот уж стоят они, ожидают.» Сура «Толпы»,68. И посмотрят они на небо, но оно разорвано, а земля заменена и моря пылают, верблюдицы оставлены и животные собраны. Души в ожидании и цепи адские приготовлены, ангелы адские прибыли и Солнце погаснет и Весы установлены, Рай приближен и Ад растоплен. Узнает душа, что она уготовила для себя и сказал Аллах об этом: «Воскликнут они: Горе нам! Кто воскресил нас из могил наших? Это обещал нам Всемилостивейший и толковали Посланники!» Сура «Ясин», 52. И выйдут они из могил босыми и нагими.

Глава 27.

Как приведут творения на отчёт в День Суда.

И попросили Посланника Божьего разъяснить смысл аята: «В день, когда протрубят в Рог и придёте вы толпами.» Сура «Весть», 18. Зарыдал Посланник Божий ( ) да так сильно, что промокли одежды Его от слёз. А после сказал Он: «О, вопрошающий! Воистину задал ты вопрос великий! Будут собраны люди в День Суда в 12 группах!

1. Мятежники, бунтари и все, кто распространяет фитну среди людей, будут воскрешены в образе обезьян. Сказал об этом Аллах Всевышний: «Фитна страшнее убийства.» Сура «Корова», 191.

2. И воскрешены будут в образе свиньи те, кто поедал запретное и сказал об этом Всевышний Аллах: «Слушающие лживое, поедающие запретное.» Сура «Трапеза», 42.

3. Слепыми и блуждающими будут воскрешены те, кто вершил суд несправедливый и приставать к ним станут люди в День Суда, ибо сказал Всевышний Аллах: «И коль судите вы среди людей, то судите по справедливости. Воистину, сам Аллах призывает вас к этому, ибо Аллах Всеслышащий и Всевидящий.» Сура «Женщины», 58.

4. Глухими и немыми воскрешены будут те, кто восхищался делами своими и так сказал Аллах: «И не любит Аллах гордеца кичливого.» Сура «Железо», 23.

5. Учёные, слова которых расходились с делом, воскрешены будут с сочащимся гноем из их ртов, который они будут слизывать языками своими и сказал о них Всевышний Аллах: «Проповедуете вы людям благочестие, но о себе не вспоминаете, а ведь читаете вы Писание. Неужели же вы не размышляете?» Сура «Корова»,49.

6. Лжесвидетели воскрешены будут с телами, покрытыми язвами из огня.

7. Ноги их будут связаны с их головами их же волосами и зловоние исходить будет от них хуже чем от трупа. Это те, кто следовал своим страстям и утехам в жизни Мирской и слова Аллаха Всевышнего о них: «Это те, приобретшие Мирскую жизнь за Вечную.» Сура «Корова», 86.

8. Будто пьяные будут качаться и падать направо и налево те, кто не выплачивал право Аллаха с имущества своего и сказал Всевышний: «О, те, которые уверовали! Расходуйте из благого, вами приобретённое и того, что вывели Мы для вас из земли.» Сура «Корова»,268.

9.Те, кто сплетничал, обсуждая других людей, воскрешены будут в штанах из расплавленного дёгтя и лица их покроет пламя адское. Запрещает Аллах Всевышний подобное: «Не шпионьте друг за другом и не обсуждайте друг друга.» Сура «Комнаты», 12.

10. С высунутыми через затылок языками будут воскрешены сплетники. Сказал об этом Слово Своё Всевышний Аллах: «Сплетни разносящий, добра не делающий.» Сура «Перо», 11 – 12.

11. Воскреснут пьяными те, кто вёл в мечетях мирские беседы и об этом Слово Всевышнего Аллаха: «Воистину мечети для Аллаха и не призывайте никого, кроме Него.» Сура «Джин», 18.

12. Встанут из могил своих в образе собак те, кто занимался ростовщичеством и об этом слово Аллаха: «О, те, которые уверовали! Не поедайте рост!» Сура «Семейство Имрана», 130.

В другом хадисе, переданном от Муаза бин Джабаль ( ) Пророк ( ) сказал: «Когда наступит День Суда, День печали и сожаленья, воскресит Аллах умму Мою из могил в 12 групп:

1. Встанут из могил люди без рук и без ног и возгласит Милосерднейший: «Это те, кто причиняли вред соседям своим и умерли так и не покаявшись. И вот наказание их и удел их - Ад! И об этом Слово Всевышнего Аллаха: «…и сосед родной и не родной, и товарищ, и путник.» Сура «Женщины», 32.

2. Встанут из могил в образе животных ( также есть мнение, что в образе свиней) и возгласит Милосерднейший: «Это те, кто пренебрегали молитвою своею, но умерли не покаявшись. И наказание их и удел их – Ад! Об этом слова Всевышнего Аллаха: «Горе молящимся, молитвой своею пренебрегающим.» Сура «Маун», 4 – 5.

3. Встанут из могил те, чьи животы огромные как горы, переполненные змеями и скорпионами размером с мула. Возгласит Милосерднейший: «Это те, кто не выплачивали закята и умерли не покаявшись. И наказание их и удел – Ад!» И об этом Слово Всевышнего Аллаха: «И кто собирали злато и серебро, но не тратили его на пути Аллаха. Обрадуй же их наказанием мучительным тем днём, когда расплавят их богатство в Адском огне и будут прижигать им их лбы, бока и спины, говоря: «Это то, что собирали вы для себя и вкусите то, что собрали вы!» Сура «Покаяние», 34 – 35.

4. Встанут из могил со льющейся изо ртов их кровью и волочащимися по земле кишками и вырываться будет пламя изо ртов их и возгласит Милосерднейший: «Это те, кто лгал при продаже и покупке, но умерли так и не покаявшись. Наказание их и удел их – Ад!» Об этом Слово Всевышнего Аллаха: «Воистину те, которые выручали за договор Аллаха и за свои клятвы низкую цену.» Сура «Семейство Имрана», 77.

5. Воскрешены будут источающие зловоние хуже трупного и возгласит Всевышний Аллах: «Это те, кто скрывали прегрешения от людей, но не скрывали от Аллаха и умерли не покаявшись. Наказание их и удел их – Ад!» И об этом Слово Всевышнего Аллаха: «Скрываются от людей, но не скрываются от Аллаха, а ведь Он с ними.» Сура «Женщины», 108.

6. Встанут из могил с перерезанными глотками и возгласит Всемилостивейший: «Это те, кто скрывали свидетельство, умерли и не покаялись. Наказание и удел их – Ад!» И об этом Слово Аллаха: «И не скрывайте свидетельства, ибо тот, кто утаит его, воистину, грешное сердце его, ведь Аллах о том, что делаете вы - ведает!» Сура «Корова», 283.

7. Их ноги будут связаны с их головами собственными волосами и зловоние от них хуже, чем от трупа и возгласит Всемилостивейший: «Это те, кто следовали за страстями своими и соблазнами, но умерли так и не покаявшись. Наказание их и удел их – Ад!» И об этом Слово Всевышнего: «Это те, кто купил жизнь ближайшую.» Сура «Корова», 86.

8. Выйдут из могил верх ногами и из них будут истекать реки гноя, который слизывать они будут языками своими и возгласит Всемилостивейший: «Это те, кто прелюбодействовали и умерли так и не покаявшись. Наказание их и удел их – Ад!» И об этом Слово Всевышнего: «И не приближайтесь к прелюбодеянию, воистину это грех и мерзкий путь.» Сура «Ночное путешествие», 32.

9. С чёрными лицами, синими глазами и переполненными огнём животами встанут из могил своих и тогда возгласит Всемилостивейший: «Это те, кто поедали неправедно имущество сирот и умерли также неправедно, не покаявшись. Наказание и удел их – Ад!» И об этом Слово Всевышнего: «Воистину те, кто поедает имущество сирот неправедно, поедает в животе своём огонь и будет печься в Адском пламени.» Сура «Женщины», 10.

10. Встанут они из могил прокажёнными и возгласит Всемилостивейший: «Это те, кто ослушались родителей своих и придавали Всевышнему Аллаху сотоварищей, но умерли, не покаявшись. Наказание и удел их Ад!» И об этом Слово Всевышнего: «И поклоняйтесь Аллаху и не придавайте в сотоварищи Ему никого и ничего. А к родителям подобает лишь добро.» Сура «Женщины», 39.

11. Встанут они из могил слепы сердцами и глазами своими, зубы их подобно рогам быка, губы свисают до груди, языки висят на груди, животах и бёдрах, а из животов истекает грязь со зловонием и возгласит Всевышний Аллах: «Это те, кто распивали спиртное и умерли, не покаявшись. Наказание и удел их – Ад!» И об этом Слово Всевышнего : «О, те, которые уверовали! Воистину, спиртное и азартные игры, а также идолы и гадальные стрелы – мерзкие деяния из деяний Сатаны. Остерегайтесь этого, может вы будете счастливы.» Сура «Трапеза», 90.

12. Встанут из могил луноликими и пройдут через Мост как стремительная молния и возгласит Всемилостивейший: «Это те, кто творили благое и запрещали скверное, оберегали молитву пятикратную, исполняя её коллективно и умерли покаявшись. Воздаяние и удел их – Рай и довольство Господа, ибо они были довольны Аллахом и Он доволен ими!» И о них Слово Всевышнего: «Не бойтесь и не печальтесь, но возрадуйтесь Раю, обещанному вам. Мы Покровители ваши в Мирской жизни и в Вечной, а в Раю для вас, всё, что пожелаете или попросите – награда от Всепрощающего, Всемилостивейшего.» Сура «Разъяснены», 30 – 32.

Затем обратится Всевышний Аллах к животным: «Станьте же прахом!» И увидев это, скажет неверный: «О, если бы я был прахом!»

Разъясняется, что приведут учёного из учёных уммы Мухаммада ( ) и предстанет он пред Всевышним Аллахом и повелит Всевышний Аллах: «О, Джибриль! Возьми его за руку и отведи к Пророку его, Мухаммаду ( ).» и приведут его к Пророку, который находиться будет у водоёма Своего Райского и поить водой будет последователей своих из сосудов, а учёных из ладоней своих. Удивится Джибриль: «О, Посланник Божий! Почему даёшь напиться ты людям из сосудов, а учёным из ладоней своих?» И ответит Он: « Потому, что люди посвятили мирскую жизнь свою торговле, а учёные посвятили Знанию!»

Объясняет Факих ( ): «Лучший из учёных тот, кто любит друзей Аллаха и ненавидит врагов Аллаха.» И доводится до нас хадис о том как Муса ( ) беседовал с Господом своим и спросил Его Господь: «Сделал ли ты что – нибудь ради Меня?» И ответил Муса ( ): «Я молился ради Тебя и постился ради Тебя, делал подаяние и падал ниц ради Тебя, поминал Тебя и читал Писание Твоё ради Тебя!» Ответил Ему Всевышний Аллах: «О, Муса! Молитва Твоя – доказательство для Тебя! Пост Твой – защита для Тебя! Подаяние Твоё – тень для Тебя! Хвалы Твои – деревья для Тебя! Твоё чтение Писания Моего – гурии и дворцы для Тебя! Твоё поминанье Меня – свет для Тебя! И всё это для Тебя, О, Муса! А что сделал ты для Меня?!» И взмолился Муса ( ): «Господь мой! Укажи же мне на дело, совершённое исключительно ради Тебя.» Спросил Его Аллах: «О, Муса! Любил ли Ты друзей Моих и ненавидел ли Ты врагов Моих?» И понял Муса, что наилучшее из деяний – это любовь ради Аллаха и ненависть ради Аллаха.

После этого будет вершиться Суд над всеми творениями, представшими пред Ликом Аллаха. И грянет Глас: «Где те, кто чинили несправедливость?» И призовут такого и станут отнимать его благие деяния и отдавать обиженному им человеку в День Суда, когда нельзя будет рассчитаться ни златом ни серебром. И будет продолжаться это пока не останется у него ни одного благого деяния. И тогда станут забирать прегрешения обиженного им человека и отдавать ему. И вот тогда рассчитается он за свои несправедливости!

И повелят ему: «А теперь вернись к матери своей - Геене огненной!» Ибо сказал Всевышний: «Не быть сегодня несправедливости. Воистину Аллах быстр в расчёте!» Сура «Прощающий», 18. То есть быстр в возмездии.

И об этом есть хадис: «Сказал Всевышний Аллах Мусе: «Вели народу Своему, дабы они все свершили это!» Спросил Муса: «О, Господь Мой! Что же это?»

И ответил Аллах: «Да возместят они тем, кого обидели!»

И спросил снова Муса: «О, Господь Мой! А если они уже умерли?»

Ответил Аллах: «О, Муса! Я Аллах – вечно живой! Не умерщвлю их, пока не угодят они Мне!»

И вновь спросил Муса: «Как же угодят они Тебе?»

Тогда ответит Аллах: «Четырьмя вещами: 1) сожаленьем сердца; 2) просьбой прощения языком; 3) слезами из глаз; 4) служеньем тела.»

Глава 28.

Воскрешение творений из могил.

И сказано, что когда встанут все люди из могил своих, то замрут на месте одном на 40 лет и ни есть не будут ни пить и ни садиться, ни даже разговаривать.

И обратились к Посланнику: «О, Посланник Божий! Как будут узнавать последователей Твоих среди людей в День Суда?»

Ответил Он: «Воистину, последователи Мои в День Суда будут с сияющей кожей на лицах, руках и ногах их от совершённых ими омовений.» И в хадисе сказано: «Когда наступит День Суда, воскресит Аллах все творенья из могил и придут ангелы к могилам верующих и станут отряхивать землю с голов и тел их, кроме тех частей тела, на которые верующие совершали земные поклоны. С этих частей тела земля никак не будет стряхиваться, как бы ни старались ангелы.

И возгласит Всевышний Аллах: «О, ангелы Мои! Земля сия не с могил их, а с мест их поклонов и останется на них, пока не пройдут они через Мост, войдя в Рай. Дабы каждый, кто посмотрит на них знал, что они слуги Мои и рабы!»

Доводится от Джабира бин Абдулла ( ) слова Пророка ( ): «Когда наступит День Суда и воскреснут те, кто в могилах, обратится Всевышний Аллах Ризвану: «О, Ризван! Воистину я вывел постящихся из могил голодными, жаждущими, поэтому встречай Ты их всем, что пожелают они из Садов Райских!» Провозгласит Ризван: «О, юнцы! О, дети, умершие, не созрев!» Придут они с блюдами из Света, соберутся около него и будет их больше, чем песчинок или капель дождя, или звёзд в небе, или листьев деревьев, а на блюдах у них множество фруктов, жирной еды и сладких напитков. Когда накормит воскрешённых, то скажет им: «Ешьте и пейте с удовольствием за всё, что совершили вы во дни минувшие!» Сура «Посланные ангелы», 43.

Доводится как Ибн Аббас ( ) сказал: «Есть три группы людей, которым жмут руки ангелы, приветствуя их в День Суда, когда они выходят из могил: мученикам, постящимся в месяц Рамадан и постящимся в день Арафа.»

От Аиши ( ) передаются слова Посланника Аллаха ( ): «О, Аиша! Воистину в Раю дворцы из жемчуга, яхонта, хризолита и золота!» Тогда спросила я: «Для кого же эти дворцы, О, Посланник Божий?» И ответил Он: «Для того, кто постился в день Арафа. Потому что в этот день Милость и прощенье Господне, О, Аиша! Тому, кто постится в день Арафа, откроет Аллах 30 врат добра и закроет 30 врат зла. Когда разговляется он и пьёт воду, просят за него прощенья все вены в теле его, говоря: «О, Аллах! Будь милосерден к нему! И будет продолжаться это до восхода зари.»

В другом хадисе: «Когда выйдут постящиеся из могил своих, то узнавать их будут по запаху постов их и встретят их ангелы столами накрытыми и кувшинами и скажут им: «Ешьте, ибо голодали вы когда другие насыщались! Пейте, ибо испытывали вы жажду когда другие напивались! Отдыхайте, ибо уставали вы когда другие отдыхали!» И станут они есть, пить и отдыхать, а иные будут на Судилище.»

И также в хадисе говорится: «На десять групп делятся люди, тела которых не тленны: пророки и воины, учёные и мученики, человек, заучивший Коран наизусть и муэдзины, справедливый имам и женщина, умершая от послеродового кровотечения, кто был убит несправедливо и тот, кто умер в день или ночь пятницы.

Сказал Пророк( ): «Воскрешены будут люди в День Суда в чём мать родила: нагими, босыми и голодными.»

Спросила Аиша ( ): «Мужчины и женщины?!»

Он ответил: «Да.» Воскликнула Аиша: «Какой позор! Будут смотреть друг на друга!» Тогда хлопнул Пророк ( ) по плечу её и сказал: «О, Аиша! Не будет им дела друг до друга, ибо взоры их устремлены на небо и стоять им придётся на протяжении сорока лет. Ни есть они не будут ни пить и пот литься будет с них и у кого – то достигнет он ступней, у кого – то голеней, у кого - то живота, а у некоторых груди и такое обилие пота будет от долгого выстаивания.» Спросила Аиша ( ): «О, Посланник Божий! Будет ли кто – либо из нас воскрешён одетым в День Суда?» Ответил Он: «Пророки, святые и тот, кто постился подряд Раджаб, Шагбан и Рамадан. Все люди будут голодны, кроме Пророков и их семей, и тех постящихся подряд в месяцы Раджаб, Шагбан и Рамадан, ибо не будут испытывать они ни голода, ни жажды.» Поведут их всех на место Общего собрания у Иерусалима на земле, именуемой Сахира. Об этом есть Слово Всевышнего: «Воистину это всего лишь возглас один и вот они уже на земле Сахира.» Сура «Вырывающие стремительно.», 13 – 14.

И объясняется, что все люди на площадях Суда, будут стоять в 120 рядов, каждый из которых в длину 40 тысяч лет пути. И говорится также, что верующих будет лишь 3 ряда, но остальные неверные.

Доводятся от Посланника Всевышнего ( ) слова Его: «Воистину, последователей Моих будет 120 рядов.» И эти слова достовернее. У верующих будет белая, сияющая кожа на лицах, руках и ногах их, а у неверных – чёрные лица и скованы они будут вместе с шайтанами.»

Глава 29.

Как поведут людей на место Собрания.

Доводится, что неверных будут вести пешком, а верующих на скакунах их или верховых животных как сказал об этом Всевышний Аллах: «В день, когда МЫ приведём богобоязненных ко Всемилостивейшему на скакунах, а грешников подведём к Аду жаждущими.» Сура «Марьям.», 85 – 86. Сказал Посланник Божий ( ): «Клянусь тем, в чьей руке душа Моя, когда выйдут они из своих могил, то встретят их с верблюдами, у которых белые крылья, сёдла из золота, уздечки из хризолита, а верёвки на подошвах ног их из Света, сияющего на расстоянии взора, лишь сделают шаг они.»

Приводятся слова Али бин Абу Талиба ( ): «Везти верующих будут на их верховых животных. И когда наступит День Суда, то повелит Всевышний Аллах ангелам: «Не ведите пешком рабов Моих, а усадите на верховых животных их, ибо привыкли они передвигаться верхом в Мирской жизни. Вначале были они в чреслах отцов своих, затем в утробах матерей своих 9 месяцев, а после носили их матери на руках своих 2 года, вскармливая грудью. Затем, как подросли, носили их отцы. Позже на скакунах и мулах передвигались они по суше, на кораблях по морю, а если умирали отцы, носили их старшие братья. Поэтому когда встают они из могил своих, не ведите их пешими, ибо привыкшие передвигаться верхом, не могут идти пешком!»

И подведут к ним ангелы их верховых животных, а это их жертвенные животные, сядут на них и прибудут к Повелителю. Поэтому и сказал Пророк ( ): «Почитайте жертвенных животных ваших, ибо они в День Суда станут вашими верховыми животными, на которых отправитесь к Раю.»

Глава 30.

День Суда.

В хадисе приводится как соберёт Аллах всех людей в День Суда от первого до последнего на одной площади и тогда нависнет Солнце над их головами и усилится жар Его в этот День во много раз сильнее мирского. Затем выйдет тень из Ада и возвестит глашатай: «О, люди! Отправляйтесь к этой тени!» И кинутся люди к этой тени: верующие, лицемеры и неверные. Но достигнув её, разделится тень на три части: в одной – жар, в другой – дым, в третьей – Свет. И об этом Слово Всевышнего: «Отправляйтесь к тени с тремя ответвлениями.» Сура «Посланные ангелы.»,30. Жар будет над лицемерами, дым - над неверными, а свет – лишь над верующими. Будет жар над головами лицемеров, ибо о нём говорили они в Мирской жизни. И слово Аллаха Всевышнего об этом: «И сказали они: «Не отправляйтесь на войну, в жару!» Скажи: «Жар Ада сильнее этого жара!» О, Если бы они понимали!» Сура «Покаяние.», 81.

И дым будет над головами неверных, ибо были они во мраке в Мирской жизни и в Вечной их ожидает мрак. И об этом Слово Всевышнего: «Выводят их шайтаны из света во мрак, они – обитатели Ада и в Нём пребывать будут вечно.» Сура «Корова.», 258.

Описал Всевышний Аллах состояние верующих в День Суда: «Ты увидишь верующих: мужчин и женщин, как струится свет меж десниц их. Радостная весть вам сегодня - Сады райские для вас, с текущими реками под ними!» Сура «Железо.», 12.

Сказал Посланник Божий ( ): «Семь людей будут укрыты тенью Аллаха в тот День, когда не будет ничего, кроме тени Всевышнего: справедливый имам; юноша, выросший в поклонении Аллаху ( ); мужчина выстоявший пред соблазнами прекраснейшей женщины, сказав: «Воистину, я страшусь Аллаха – Господа миров.»; мужчина, поминавший Аллаха уединённо, а глаза его переполнялись слезами от страха пред Аллахом ; мужчина, делавший подаяние правой рукой, скрывая от левой; мужчина, сердце которого привязано к мечетям; двое, полюбивших друг друга ради Аллаха, собиравшихся вместе и расстававшихся ради Него.»

Доводится хадис: «Когда соберёт Аллах людей и воззовёт глашатай: «Где обладатели превосходства?» Встанут люди и устремятся к Раю, где встретят их ангелы и спросят их: «Воистину, видели мы как быстро прибыли вы к вратам Рая! Кто же вы такие?» Ответят они: «Мы, совершавшие добрые деяния, мы из обладателей превосходства!» Тогда спросят их ангелы: «В чём же ваше превосходство?» Ответят: «Когда чинили несправедливость по отношению к нам, то терпели мы, но когда творили нам зло, то прощали мы.» Тогда ответят ангелы: «Войдите же в Рай!»

Затем снова воззовёт глашатай: «Где обладатели терпения?» И встанут люди и устремятся к Раю, где их также встретят ангелы и спросят: «Воистину, видели мы как быстро прибыли вы к вратам Рая! Кто же вы такие?» Ответят они: «Мы обладатели терпения!» Тогда спросят их ангелы: «В чём же проявлялось терпение ваше?» И ответят они: «Проявляли мы терпение в покорности Аллаху и проявляли терпение, дабы не ослушаться Аллаха.» Воскликнут ангелы: «Войдите же в Рай!»

И вновь воззовёт глашатай: «Где любившие друг друга ради Аллаха?» И встанут люди и устремятся к Раю, где их встретят ангелы и спросят их: «Воистину, видели мы как быстро прибыли вы к вратам Рая! Кто же вы такие?» Ответят они: «Мы возлюбившие друг друга ради Аллаха.» Тогда спросят ангелы: «В чём же проявлялась ваша любовь?» и ответят они: «Мы возлюбили друг друга ради Аллаха и жертвовали друг для друга ради Аллаха.» Воскликнут ангелы: «Войдите же в Рай!»

Что же касается «Знамени Хвалы», то находится оно над небесами. Спросили у Посланника Божьего ( ) о том как выглядит оно и какова длина Знамени сего. И ответил Он: «Длина его – как расстояние тысячи лет пути, написано на нём, ширина Его – как расстояние от Неба до Земли. Вершина Его из красного яхонта, древко (рукоять) Его из белого серебра и изумруда зелёного. Полотнище знамени разделяется на 3 конца из света. Одно на Востоке, другое на Западе, а третье в середине этого мира. Написано на них 3 строки

Первая строка:

Вторая строка:

Третья строка:

Длина каждой строки – расстояние в тысячи лет пути. Под этим Знаменем ещё 90 тысяч знамён, под каждым из которых 70 тысяч рядов из ангелов. В каждом из рядов 500 тысяч ангелов, восхваляющих и благодарящих Всевышнего Аллаха.»

Разъяснил сей хадис Факих Ахмад Аль Джарджани ( ). Пока знамя будет установлено в руках Пророка( ), все верующие от Адама до последнего человека будут стоять в День Суда вокруг Его знамени. Даже неверных не поведут в Ад, пока установлено знамя сие, но как только свернут Его, тот час же отправят их в Ад.

И сказано в хадисе о том как в День Суда установят Знамя Правды Абу Бакру и каждый правдивец будет под Его знаменем. Знамя Справедливости для Умара и каждый справедливый встанет под Его знаменем. Знамя Щедрости для Усмана и каждый обладающий щедростью встанет под Его знаменем. Знамя Мучеников установят для Али и каждый мученик встанет под Его знаменем. Знамя Фикха для Муаза бин Джабаль и каждый факих встанет под Его знамя. Знамя Аскетизма для Абу Зарр Аль Гифари и каждый аскет встанет под Его знамя. Знамя Бедности установят для Абу Аддарда и каждый бедняк стоять будет под Его знаменем. Знамя Чтецов Писания при мечетях для Убай бин Ка`б и каждый чтец будет под Его знаменем. Знамя Азана установлено будет для Биляла бин Хамама и каждый муэдзин встанет под Его знамя. Знамя Убиенных несправедливо для Хусейна бин Али и все невинно убиенные встанут по Его знаменем. Об этом Слово Всевышнего: «В день, когда призовём Мы всех людей с их имамами.» Сура «Ночное путешествие.», 71.

Глава 31.

Как будет вершиться Суд меж людьми и животными.

В хадисе описывается как в День Суда усилится жара и люди, мучимые жаждой станут тонуть в собственном поту и тогда отправит Всевышний Аллах Джибриля к Мухаммаду ( ) и повелит: «О, Мухаммад! Пойди к умме Твоей и да призовут они Меня именем Моим, которым призывали они Меня в мирской жизни во времена тяжкие!» И в один голос воскликнут они « »

Только после этого начнёт вершить Суд Аллах Всевышний над творениями. Скажет всевышний Аллах другим народам (немусульманам): «Если бы не упомянули они Имя Моё, то не вершил бы Я Суда ещё тысячу лет!»

После станет вершить Суд Всевышний Аллах меж дикими зверями и домашними, даже меж рогатыми и безрогими. Обратится Аллах Всевышний к диким зверям и домашним животным: «Станьте же прахом!» Увидев это, скажет неверный: «О, если бы я был прахом!»

Поведал Мукатиль бин Сулейман: «Десять животных войдут в Рай: верблюдица Салиха, телёнок Ибрахима, баран Исмаиля, корова Мусы, кит Юнуса, осёл Узейра, муравей Сулеймана, удод Балькыс, верблюдица Мухаммада ( ), собака юношей пещеры, но прежде обратит её Всевышний Аллах в барана, а лишь затем введёт в Рай.» Как известно, собака сия была средь юношей в пещере и они не изгнали её, но упоминается в книге «Пещера единобожия» : «…изгнали её через 50 лет.» Она была жёлтой расцветки и называли они её Нура, Джарбан, а также сказано, что Китмир.

Разъясняется, что приведут учёного из учёных уммы Мухаммада ( ) и предстанет он пред Всевышним Аллахом и повелит Всевышний Аллах: «О, Джибриль! Возьми его за руку и отведи к Пророку его, Мухаммаду ( ).» и приведут его к Пророку, который находиться будет у водоёма Своего Райского и поить водой будет последователей Своих из сосудов, а учёных из ладоней Своих. Удивится Джибриль: «О, Посланник Божий! Почему даёшь напиться ты людям из сосудов, а учёным из ладоней Своих?» И ответит Он: « Потому, что люди посвятили мирскую жизнь свою торговле, а учёные посвятили Знанию!»

Глава 32.

Приближение Рая к богобоязненным и представление Ада заблудшим.

Сказал Всевышний Аллах: «И будет приближен Рай к богобоязненным, а заблудшим будет показан Ад!» Сура «Поэты.», 90 – 91.

В некоторых хадисах приводится как Аллах в День Суда повелит: «О, Джибриль! Приблизь Рай к богобоязненным и покажи Ад заблудшим!» И тогда приблизит Джибриль Рай к Престолу справа, а Ад к Престолу слева и растянет Мост над Адом и Весы установит.

Затем воззовёт Всевышний Аллах: «Где избранник Мой - Адам? Где товарищ Мой - Ибрагим? Где собеседник Мой - Муса? Где душа Моя - Иса? Где любимец Мой – Мухаммад ( ) Встаньте же справа от Весов!» А после повелит Всевышний Аллах: «О, Ризван! Распахни Врата Райские и открой Врата Адские!» Придёт ангел милосердия в одеяниях райских, а также придёт ангел наказания в одеждах из расплавленного дёгтя, с цепями и колодами. Возвестит глашатай: «О, люди! Посмотрите на Весы, ибо соизмеряются деяния человека!» А после этого снова воззовёт глашатай: «О, обитатели Рая! Вечность, бессмертие вас ожидает! О, обитатели Ада! Вечность, бессмертие вас ожидает!» И об этом Слово Всевышнего: «И увещевай их Днём сожаленья, когда свершится Суд, а ведь они пренебрежительны и не веруют они в Него.» Сура «Марьям.», 39.

Глава 33.

Самый ужасный час в Мирской жизни и в Вечной.

Самый ужасный час в жизни раба Божьего наступает в момент выхода души его из тела. Когда закатываются глаза его, раздуваются ноздри, искривляются губы и желтеет лицо, а лоб его покрывается потом и немеет язык и не может он уже ни ответить ничего и не произнести ни звука, кроме стонов, а видит перед собой лишь список деяний своих. Слабеет тело его, а надежда угасает и покидают любимцы его и расходятся родственники его. Прощается он с местами жизни своей с сожалением, разум уже помутился его и в этот миг Сатана в силах овладеть им. Сей же час - самый ужасный для него, ибо дверь покаяния закрыта пред ним и лучшее что может произнести он – это слова свидетельства.

Самый же страшный час для раба Божьего в Вечной жизни наступает в момент, когда протрубят в Рог и встанут люди из могил своих. И станет обиженный докучать обидчику своему и ангелы будут свидетелями, Спрашивающий – сам Аллах и наказание ожидает в Аду, а благоденствие - в Раю. Об этом Слово Всевышнего: «И каждая беременная родит (от ужаса) и ты увидишь людей пьяными, но не пьяны будут на самом деле, ведь наказание Аллаха – сильное!» Сура «Хадж.», 2. И поседеют младенцы в этот День.

Сказал Всевышний Аллах: «И будет всего лишь призыв один и вот уже они все прибыли к Нам.» Сура « Ясин.», 53. И ещё: «И поведут неверных к Аду толпами.», «И поведут тех, кто страшился Господа своего к Раю толпами.» Сура « Толпы.», 72 – 73.

Сказано: «Будут свидетельствовать против тебя семь творений:

1. Ангелы. И об этом Слово Всевышнего: «И ангелы будут свидетельствовать, но достаточно свидетелем Аллаха.» Сура «Женщины.», 166;

2. Земля. И об этом Слово Всевышнего: «В тот День поведает Она о событиях своих.» Сура «Землетрясение.», 4;

3. Время. И сказано об этом в хадисе: «Возвещает глашатай: Я – новый день! Я – свидетель того, что совершаете вы!»;

4. Язык. Об этом Слово Всевышнего: «В День, когда будут свидетельствовать против них их собственные языки и ноги о том, что творили они.» Сура «Свет.», 24. А в аяте сказано: «Сегодня запечатаем Мы рты их и говорить с Нами будут руки их, свидетельствовать ноги их о том, что приобрели они.» Сура «Ясин.», 25;

5. Два ангела. Об этом Слово Всевышнего: «И воистину при вас хранители – Писари Благородные. Знают Они то, что делаете вы.» Сура «Раскаивание.»,10 – 12.

6. Книга деяний. Об этом Слово Всевышнего: «Это Книга Наша. Говорит Она вам истину.» Сура «Коленопреклонённая.», 29.

7. Всемилостивейший. И об этом Слово Всевышнего: «Что бы ни делали вы, то были Мы тому свидетелями.» Сура «Юнус.», 61. И каково будет состояние твоё, о, грешник, после того, как все они будут свидетельствовать против тебя?!»

Глава 34.

Книги деяний в День Суда.

Доводятся от Абу Зарра ( ) слова Посланника Божьего ( ): «У каждого верующего каждый день – новый лист. Когда он сворачивается и в нём нет мольбы прощения у Господа, то сворачивается она чёрной, а если будут в нём мольбы прощения у Господа, то становится он как свет.»

Объяснил Факих: «У каждого человека в Мирской жизни есть два ангела, приставленные Аллахом, оберегающие его денно и нощно. Записывают они даже вдохи и выдохи его, деяния его благие и грешные, совершённые и в шутку, и всерьёз.

Сказал Всевышний Аллах: «И, воистину, при вас хранители – Писари Благородные!» Сура «Раскалывание.», 10 – 11.

Каждый день и каждую ночь записывают они по странице, собирая их в одну книгу каждый год. А когда наступает смертный час и душа покинет тело, страницы объединяются в одну книгу и повешена она будет на шею ему. Запечатана будет книга сия и находиться будет вместе с покойным в могиле его. Об этом Слово Всевышнего: «И каждому человеку Мы привязали птицу к шее его.» Сура «Ночное путешествие.»,13. То есть привязали книгу деяний его и привязывают её именно к шее, ибо это место как для украшений, так и для позорной таблички. Об этом Слово Всевышнего: «И выведем Мы ему в День Суда книгу, полученную им открытой.» Сура «Ночное путешествие.»,13. То есть Мы дадим ему книгу деяний его. И будет сказано ему: «Читай книгу свою, написанную мраком в жизни Мирской!» Об этом Слово Всевышнего: «Читай книгу свою и достаточно тебе сегодня для отчёта твоего.» Сура «Ночное путешествие.», 13.

Когда соберёт Аллах людей на площадях Судилища и пожелает судить их, полетят книги их, как летит снег и возвестит глашатай по веленью Всемилостивейшего: «О, человек! Возьми книгу свою правой рукой своей! О, человек! Возьми книгу свою левой рукой своей! О, человек! Возьми книгу свою из – за спины своей!» Станут давать книги богобоязненным с правой руки, грешникам с левой, а неверным со спины как сказал Всевышний Аллах: «Тот, кому дадут книгу его со спины его, молить будет о гибели и печься в пламени.» Сура «Разрывание.», 10 – 12. «А тот, кто получит книгу свою в правую руку, то будет отчёт его лёгким и вернётся он к семье своей счастливым.» Сура «Разрывание.», 7 – 9. «Тот, кто получит книгу свою в левую руку свою.» Сура «Бедствие.», 5.

А также все люди будут судимы в трёх категориях: те, чей отчёт будет лёгким – это богобоязненные, те, кого будут судить, а после гореть они будут в Аду – это неверные и те, кого будут судить, после наказывать, а лишь затем они будут спасены – это грешники из уммы Мухаммада ( )

Передаётся от Пророка ( ): «О, сын Адама! Стоять каждый из вас пред Аллахом будет до тех пор, пока не будет спрошен о жизни своей - как прожил он её, о богатстве своём – откуда приобрёл его и на что тратил и о том, что в книге деяний его. Когда просмотрит он её до конца, то спросит его Всевышний Аллах: «О, раб Мой! Это всё совершил ты сам или ангелы добавили тебе в Книгу твою?» Ответит раб Божий: «О, Господи! Это всё совершил я сам!» Тогда скажет Всевышний Аллах: «Я – тот, кто скрыл их для блага твоего в Мирской жизни и прощу их тебе Сегодня! Иди же, ибо воистину, Я простил их тебе!» Это положение того, кто судиться будет тщательно, а затем спасён будет по милости Всевышнего Аллаха.

Тот же, кто будет нести лёгкий отчёт – это тот, о ком сказал Всевышний Аллах: «Знаете ли вы о том, что сделали вы?» Сура «Юсуф.», 89. А в другом аяте: «А тот, кому дана будет Книга деяний его в правую руку.» Сура «Разрывание.», 8. Спросили Пророка: «Что же это за лёгкий отчёт?» И ответил Он: «Станет просто просматривать человек Книгу деяний свою и будет прощено ему.»

Говорится о том, что Суд Всевышнего Аллаха подобен суду Юсуфа над братьями Его, когда сказал Он: «Не будут вас бранить.» Сура «Юсуф.», 92. Также и Аллах скажет: «О, рабы Мои! Не будет страха над вами Сегодня и не будете вы опечалены!» Сура «Юсуф.», 89. То есть «…помните ли вы что совершили?» и не добавит Он к этому ни слова больше, но и этого будет достаточно, ибо не в состоянии будут ответить Ему.

В хадисе приводится, что когда пожелает Аллах судить людей, то вопросит глашатай: «Где Пророк рода Хашимитского, племени Курайшитского, имам Мечети Запретной?» И выйдет Посланник Божий ( ), будет благодарить и восхвалять Аллаха. Восхитятся им все люди, а Мухаммад ( ) попросит Аллаха, дабы не опозорил Он последователей Его. Ответит Ему Аллах: «Представь Мне последователей Твоих, О, Мухаммад и суди их!» И каждый из них встанет над могилой своей и будет нести отчёт лёгкий и не будет Аллах гневаться на него и спрячет его прегрешения внутри Книги, а благие деяния откроет наружу, наденет на голову его корону из золота, инкрустированного жемчугом и драгоценными камнями и облачит его в 70 райских одеяний и наденет три браслета: один из золота, второй из серебра, а третий из жемчуга. Вернётся раб Божий из уммы Мухаммада к братьям своим, но не смогут они узнать его, ибо настолько станет прекрасен и совершенен. В правой руке его будет Книга его с благими деяниями – избавление от Ада и вечность в Раю. Обратится он к братьям своим: «Воистину, облагодетельствовал меня Аллах Всевышний! Это моё избавление от Ада и вечное моё пребывание в Раю!» Об этом Слово Всевышнего Аллаха: «А тот, кому дана будет Книга деяний его в правую руку, то отчёт будет лёгким и вернётся он к семье своей счастливым.» Сура «Разрывание.», 7 – 9.

«А тот, кому дана будет Книга в левую руку, завопит: «О. если бы не дана была мне Книга сия вовсе!» Сура «Бедствие.», 25 – 26. И будут все его благие дела внутри Книги, а прегрешения снаружи и ожидает его наказание, ибо нет воздаяния за деяния с неверием. Увидит он наказание размером с Абу Кубайс и Кайкаан (горы в Мекке), наденут на голову его корону и на шею ожерелье из Ада, облачат в одеяние из расплавленной меди и закуют его в колодки, а лицо почернеет его и посинеют глаза его. Вернётся он к братьям своим, но увидев его, ужаснутся и разбегутся они. И не смогут они узнать его до тех пор, пока сам не представится им. Затем ангелы потащат его вниз головой в Ад. Это тех неверных, кто получат Книги свои в левую руку со спины. Как доводится от Пророка ( ): «Неверного призовут на Суд Божий по имени его и подойдёт к нему один ангел из ангелов наказания, разорвёт его грудь и просунет руку неверного сквозь лопатки на спину и даст ему в эту руку Книгу прегрешений его.»

Глава 35.

Установление весов.

Доводится от Пророка ( ): «Установят Весы в День Суда, длина коромысла которых равна расстоянию от Востока до Запада, а чаши Их как семь небес и семь земель Мира сего вместе по длине и ширине. Чаша справа от Престола – это чаша добрых деяний, слева от Него – чаша прегрешений, а перед Весами, как вершины гор, - деяния людей и джиннов, деяния благие и прегрешения вместе. Случится это в День, длинною в 50 тысяч лет.»

Поведал Ибн Аббас ( ): «В День Суда приведут человека, имеющего 77 свитков, каждый из которых длинной в расстояние, доступном взору и в них записаны все его проступки и прегрешения. Возложат их на чашу Весов, а ему дадут маленький лоскуток бумаги, величиной с кончик пальца, в котором записано будет ташахуд (свидетельство) « ». Возложат этот лоскуток на другую чашу Весов и перевесит она все прегрешения этого человека.» Об этом Слово Всевышнего: «А тот, у кого чаша добрых дел будет тяжела, то он в Раю.» Сура «Страшный Суд.», 6 – 7. То есть чаша благих деяний перевесит чашу с прегрешениями его и будет он в раю довольным. Сказал Всевышний Аллах: «А тот, чья чаша благих деяний будет лёгкой, то матерью его станет Хавия – огонь пылающий!» Сура «Страшный Суд.», 8 – 11.

Глава 36.

Мост над Адом.

Сказал Пророк ( ): «Воистину, Всевышний Аллах сотворил над Адом мост и называется он Сират, подвешен он над Адом и состоит из семи мостов, каждый из которых в длину равен расстоянию в 3 тысячи лет пути. Тысяча лет – подъём, тысяча – по прямой и тысяча лет – спуск. Он тоньше волоса, острее меча и темнее ночи. В нём есть ущелье как длинное копьё с острыми краями. И будет раб Божий на каждом из семи мостов ответ держать пред Аллахом Всевышним, по веленью Его за веру и деяния свои.

На первом мосту буден спрошен за веру и если не было неверия у него, то пройдёт через мост, но в противном случае попадёт в Ад. На втором мосту отвечать будет за молитву свою. На третьем - за закят. На четвёртом - за пост. На пятом - за хадж и умру. На шестом - за большое и малое омовение. На седьмом – за проявление благочестия к родителям и поддержание родственных отношений, а также за несправедливое отношение к другим людям. Если сумеет, то пройдёт все эти мосты, но если нет - попадёт в Ад.

Приводит Вахб от Посланника Аллаха ( ) как на мосту Он будет взывать: «О, Господь! Умма моя! Умма Моя!»

И все люди встанут на мосты, громоздясь друг на друга и начнут мосты раскачиваться как корабли на море во время шторма. Пройдёт первая группа через Мост как яркая молния. Вторая - как быстрый ветер. Третья – как быстрая птица. Четвёртая – как породистый скакун. Пятая – как бегущий человек. Шестая – как пеший. Седьмая будет идти целый день, другие целый месяц, а некоторые целый год и даже 2 и 3 года.

Так будет продолжаться до тех пор, пока не пройдёт последний из них, проходящий этот мост 25 тысяч лет.

Также сказано, что люди будут проходить по мосту, а под ними пылать будет адское пламя и об этом Слово Всевышнего: «Каждый из вас прибудет к Аду - это неизбежно! Ибо предрешено сие Господом твоим, но спасём мы богобоязненных и оставим грешников в нём коленопреклонёнными.» Сура «Марьям.», 71 – 72.

Пламя Ада обжигать будет волосы, кожу и мясо их и когда пройдут через Мост, то станут чёрными как уголь. Но тем, кто спасён, не повредит адское пламя и пройдёт он мост ничего не страшась, а преодолев, скажет: «А где же Мост?! Ведь прошёл я его без труда, по милости Аллаха.»

В хадисе приводится как в наступивший День Суда придёт Пророк ( ) с уммой Своей, а когда поднимутся на Мост, обернётся Он к ним и спросит: «Кто вы?» Ответят они: «Мы умма Твоя!» Тогда спросит Он: «Соблюдали ли вы шариат Мой?» Но ответят они: «Нет.» И тогда объявит Он о том, что не причастен к ним и оставит их в Аду, а после скажет: «О, братья Мои! Не следовали вы шариату Пророка вашего и шли вы не по пути Его! А как попали вы в Ад, то нуждаетесь в защите Его?!»

Приводится в хадисе: «Придут люди к Мосту и поднявшись на Него, скажут: «Не сможем мы пройти через Него!» Увидят перед собой мрак и зарыдают. Затем придёт Джибриль ( ) и спросит их: «Что не даёт вам пройти через Мост?» Ответят они: «Мы боимся Ада!» Снова спросит их Джибриль ( ): «Когда в жизни вашей мирской попадался вам океан, как проходили вы его?» И ответят они: «На кораблях.» Тогда придёт Джибриль ( ) снова, уже с мечетями в облике кораблей и сядут они на них и переправятся через Мост, а Джибриль ( ) скажет им: «Это мечети, в которых молились вы джамаатом.»

Описывается в хадисе как Всевышний Аллах станет судить раба Своего и перевесят прегрешения его на Весах, тогда повелит Всевышний Аллах бросить его в Ад, но когда потащат его, то повелит Всевышний Аллах Джибрилю ( ): «О, Джибриль! Догони раба Моего и спроси сидел ли он с учёными в жизни своей мирской и прощу его благодаря заступничеству их.» Спросит его Джибриль об этом, но ответит он: «Нет.» Воскликнет Джибриль: «О, Господи! Знающ ты о состоянии раба Твоего!» Снова повелит Он спросить: «Любил ли он учёных?» Спросит Джибриль и ответит тот: «Нет.» Повелит Всевышний Аллах спросить: «Сидел ли он с учёными за одним столом за трапезой?» Спросит Джибриль об этом, но ответит тот: «Нет.» Спросит Всевышний: «Жил ли он в одном доме с учёным?» Спросит Джибриль его, но ответит тот: «Нет.» Спросит Всевышний: «Совпадает ли его имя с именем какого – либо учёного и если совпадает, то прощу его.» И ответит Джибриль: «Нет, не совпадает.» Спросит Всевышний: «Любил ли он человека, который любил учёных?» И ответит он: «Да.» Тогда повелит Всевышний Аллах: «Возьми его за руку и введи его в Рай, ибо любил он человека, любящего учёных и поэтому простил Я прегрешения его за блага этого человека.»

Также приводится в хадисе как в День Суда обратит Аллах Всевышний все мечети в белых верблюдов. Ноги их будут из имбиря, шеи из шафрана, головы из мускуса, спины из зелёного хризолита и восседать на них будут те, кто молился в этих мечетях. Муэдзины будут впереди, а имамы будут вести их под уздцы. Проходя к Раю через площади Суда, услышат глас: «Кто же это? !Это не приближённые ангелы и не Пророки! Но они последователи Мухаммада ( ), исполнявшие молитву пятикратную джамаатом.» Сказано, что Всевышний Аллах сотворил ангела по имени Дардаил. У него 2 крыла: одно из красного яхонта на Западе, другое из зелёного хризолита, инкрустированного жемчугом, яхонтом и кораллами на Востоке, а голова его под Престолом и ноги его под седьмой землёй. В каждую ночь Рамадана восклицает он: «Кто молится – отвечено будет ему, кто просит – удовлетворена будет просьба его, кто кается – будет принято покаяние его, кто просит прощения – прощён будет. И так до восхода зари.»

Глава 37.

Обитатели Ада.

В хадисе приводится как Джибриль ( ) пришёл к Пророку ( ) И Пророк обратился к Нему: «О, Джибриль! Опиши мне Ад!» Ответил Ему Джибриль: «Воистину, Аллах ( ) растапливал Ад 1000 лет, пока не покраснел Он, затем растапливал его ещё 1000 лет, пока Он не побелел, а после ещё 1000 лет, пока Он не потемнел, став тёмным как самая тёмная ночь. И никто не сможет погасить огонь Его и ослабить жар Его.»

Сказал Муджахид ( ): «Воистину, даже огонь мирской молит о спасении от огня Ада!»

Приводится в хадисе как Аллах отправил Джибриля к Малику – ангелу, хранителю Ада, дабы попросил Он у Него адского огня для Адама, чтобы Тот сварил пищу на нём. И спросил Малик Джибриля: «О, Джибриль! Сколько ты хочешь взять огня адского?» Ответил Джибриль: «Хочу взять огня адского величиной с финик.» Молвил Малик: «Если дам я тебе огня адского величиной с финик, то расплавятся все семь небес и семь земель от жара его. О, Джибриль! Если дам я Тебе то, что хочешь ты, то не упадёт ни одна капля дождя с неба и не прорастёт ни одна травинка из земли.» И воскликнул тогда Джибриль: «Господь мой! Сколько же мне взять огня адского?» Ответит Ему Всевышний Аллах: «Величиной с пылинку.» Взял Джибриль огня адского величиной с пылинку одну и промыл его в семидесяти реках семьдесят раз. Затем принёс его Адаму и возложил на гору высокую, но расплавилась она от жара его и вернулся огонь сей на место своё. Остался дым в камнях гор и железе до дней наших и огонь этот – лишь дым от пылинки той. Так одумайтесь же, о, верующие!»

Сказал Посланник Аллаха ( ): «Воистину, наименьшее наказание для обитателей Ада, будет у человека, обутым в сандалии адские, от жара которых мозг его будет кипеть, будто в котле полном углей и зубы его угли, а под ним языки пламени адского. Это тот, у кого самое малое наказание Ада.»

Сказал Асым: «Воистину, обитатели Ада будут взывать к Малику, но не станет Он отвечать в течении 40 лет. Затем ответит им словами: «Находиться вам здесь - вечно!» Тогда станут они взывать к Аллаху: «Господь наш! Выведи же нас из Ада и если вернёмся мы к греховному, то будем мы несправедливы!» Но не будет Аллах отвечать им в течении срока равному по времени существованию этого мира двукратно. Лишь после ответит Он: «Замолчите! Пошли прочь!» Сказал Пророк ( ): «Клянусь Аллахом! После этого не смогут они произнести ни слова и будут слышны лишь стоны и рёв, а голоса их подобны голосам ослов, которые лишь стонут и ревут.»

Сказал Джибриль ( ): «Клянусь тем, кто отправил Тебя Пророком с истиной! Если откроется отверстие в Аду хоть с игольное ушко, то сгорит Земля от жара адского! Клянусь тем, кто отправил Тебя Пророком с истиной! Если хоть одно облачение адское подвешено будет между небом и землёй, то умрёт всё живое от жара его и зловония! Клянусь тем, кто отправил Тебя Пророком с истиной! Кольцо цепи адской, о котором говорит Аллах в Книге Своей, возложено будет на гору и тот час же расплавится она и прогорит Земля до самой седьмой земли! Клянусь тем, кто отправил Тебя Пророком с истиной! Если человека станут наказывать на Западе, то сгорят все на Востоке от силы наказания его! Жар Ада силён, дно – глубоко, дрова Его – железо, напиток грешников – кипяток и гной, облачение их – штаны из дёгтя, расплавленного в огне.»

Глава 38.

Врата Ада.

Сказал Всевышний Аллах: «У Ада есть семь врат, у каждого из врат – часть определённая.» Сура «Хиджр.», 44; (то есть из мужчин и женщин). Спросил Посланник Аллаха ( ) Джибриля об Аде: «Врата Ада похожи на врата мирские?» Ответил Джибриль: «Нет. Но открыты они и находятся друг под другом. Расстояние от одних врат до других длинною в 70 лет пути, каждое из врат жарче предыдущего в 70 раз.» Спросил Посланник Аллаха ( ) у Джибриля: « Кто обитает за этими вратами?» И ответил ему Джибриль: «Первые врата – самые низкие. Они для лицемеров, тех, кто не уверовал, увидев стол трапезный Исы и неверные из семейства Фараона. Называются эти врата – Аль Хавия. Вторые врата для многобожников и называются Аль Джахим. Третьи врата для сабейцев и называются Сакар. Четвёртые врата для Иблиса и тех, кто последовал за ним, огнепоклонников и их последователей. Называются они Ляза. Пятые врата для иудеев и называются они Альхутама. Шестые врата для христиан и называются они Са`ир.» После этого замолчал Джибриль и не стал говорить об обитателях седьмых врат, но спросил Его Пророк ( ): «О, Джибриль! Что с тобой? Ты рассказал о шести вратах Ада и его обитателях, но почему же не рассказал о седьмых вратах и их обитателях?» Но взмолился Джибриль: «О, Мухаммад! Не спрашивай меня о них!» Но настоял Пророк ( ): «Расскажи мне об обитателях седьмых врат!» Тогда ответил Ему Джибриль: «Совершившие смертные грехи и умершие без покаяния, рабы Аллаха из уммы Твоей!» Услышав это, упал Пророк ( ) без сознания, а Джибриль положил голову свою на лоно Его пока Он не очнулся. Затем обратился Пророк ( ) к Джибрилю: «О, Джибриль! Это страшная весть – беда и ужас для меня! Неужели кто – то из уммы моей попадёт в Ад?!» Ответил Он: «Да. Рабы Аллаха из уммы Твоей, совершившие смертные грехи попадут в Ад!» И зарыдал Посланник Аллаха ( ), а за ним зарыдал и Джибриль. Удивился Пророк ( ): «Почему ты плачешь? Ведь Ты - Ангел Верховный?!» Ответил Он: «Страшусь я того, что постигнет меня подобное, постигшее Харута и Марута. Вот почему я рыдаю!» Обратился к ним Всевышний Аллах: «О, Джибриль! О, Мухаммад! Воистину, отдалил Я Вас от Ада, но не оставляйте плача своего.»

Глава 39.

Ад.

Да упасёт нас Аллах Всевышний от Него по милости и щедрости Своей!

Приводится со слов Ибн Аббаса ( ): «Приведут Ад из под седьмой земли, а вокруг Него будет 70 тысяч рядов из ангелов, каждый из рядов по количеству превосходит людей и джинов в 70 тысяч раз и будут ангелы тащить Ад за уздечки Его. Ад имеет 4 ноги, длина каждой измеряется в тысячу лет пути, также у Него 30 тысяч голов и в каждой по 30 тысяч ртов, подобных пастям, а в каждой пасти по 30 тысяч клыков, каждый из которых больше горы Ухуд в 30 тысяч раз. У каждой пасти по 2 губы каждая из них размерами подобна всем уровням этого мира вместе взятых. На каждой губе цепь из железа и каждая цепь из 70 тысяч звеньев, к каждому звену приставлено огромное число ангелов. Приведут ангелы Ад, установят слева от Престола и об этом Слово Всевышнего: «Воистину, Он мечет искры громадные как дворцы.» Сура «Посланные ангелы.», 32.

Глава 40.

Распределение людей в Ад.

Как станут уводить врагов Аллаха к Аду, так сразу почернеют лица их, посинеют глаза и запечатаются рты их. Когда подойдут они к вратам Ада, встретят их ангелы Ада с колодами и цепями. Вставят цепь в рот грешнику, а вытащат через задний проход. Левая рука прикована будет к шее его, а правую руку протащат меж лопаток, через сердце на спину, свяжут его всего цепями и к каждому грешнику прикуют по одному шайтану, потащат их вверх тормашками и бить будут железными палицами. И об этом Слово Всевышнего Аллаха: «Всякий раз как захотят они выбраться из Ада, от ужаса Его, вернут их обратно, говоря: «Вкусите же наказания огня!» Сура «Хадж.», 22. А в другом аяте: «И это вам за то, что натворили вы руками своими, ведь Аллах не несправедлив к рабам Своим!» Сура «Семейство Имрана.», 182.

И спросила Фатима ( ) у Посланника Аллаха ( ): «О, Посланник Божий! Неужели не спросил Ты как попадёт в Ад умма Твоя?» Ответил Он Ей: «Конечно спросил! Вести будут их ангелы к Аду, но не почернеют их лица, не посинеют глаза и не запечатают рты им, а также не будут скованы они вместе с шайтанами, связаны цепями и колодками.» Снова спросила Она: «О, Посланник Божий! Как же будут вести ангелы их?» И ответил Он: «Поведут ангелы людей в трёх группах: нечестивых старцев, грешных юношей и грешных женщин. Мужчин ангелы хватать будут за бороду, а женщин за косы и губы и сколько седовласых из уммы Моей, которых схватят за бороду и потащат к Аду, а он вопить станет: «О, моя седина! О, немощь моя!» И сколько юношей из уммы Моей, которых схватят за бороду и потащат к Аду, а он станет вопить: «О, молодость моя! О, красота моя!» А сколько женщин из уммы Моей, которых схватят за губы и потащат к Аду, а они станут вопить: «О, горе мне! О, позор мне!» И вопить они будут до тех пор, пока не притащат их к Малику. Но лишь посмотрит Малик на них и спросит у ангелов: «Кто это такие? Лица их не почерневшие, глаза не посинели, а шеи их не скованы цепями и колодами.» Ответят ангелы Ему: «Так было велено нам, дабы привели мы их подобным образом.» Тогда обратится Малик к этим грешникам: «О, несчастные! Кто вы?» Ответят они: «Мы умма Мухаммада ( )». Приводится в хадисе, что когда ангелы будут тащить их, то они взывать станут: «О, Мухаммад!», но лишь увидят Малика, то тот час же забудут имя Пророка ( ) от ужасающего внешнего вида Малика. Спросит Он их: «Кто вы?» Ответят они: «Мы те, кому низведён был Кур`ан. Мы из тех, кто постился в месяц Рамадан.» И скажет Малик: «Низвёл Аллах Кур`ан только Мухаммаду ( ).» Когда услышат они имя Посланника Аллаха ( ), то закричат все вместе: «Мы умма Мухаммада!» Тогда спросит их Малик: «Неужели не было в Кур`ане предостережения от грехов, но почему же вы ослушались?!»

Тогда поставит Он их на краю Ада, посмотрят они на Него и на ангелов адских и воскликнут: «О, Малик! Позволь нам оплакать самих себя!» Разрешит Он и станут рыдать они слезами, пока не иссохнут слёзы, а затем станут рыдать кровью и скажет им Малик: "Какой прекрасный плач! О, если был бы подобный в жизни вашей мирской, тогда не попали бы вы сегодня в огонь!»

Глава 41.

Ангелы Ада.

Поведал Мансур бин Усман ( ): «Дошло до меня, что число рук и ног у Малика равно числу обитателей Ада. И для каждого есть у него рука, которой хватает Он грешника, усаживает и надевает колодки и цепи на него. Когда смотрят грешники на пламя адское, то видят как поедает оно само себя от ужаса перед Маликом.»

Букв в словах Всевышнего Аллаха « » - 19, также и число ангелов Ада – 19. Называют их – «» - Забания от слова «» - толкать, швырять. Швыряют они неверных в огонь Ада и настолько они сильны, что владеют ногами своими как руками, а потому хватают каждой рукой и каждой ногой по 10 тысяч неверных и наказывают по 40 тысяч грешников одновременно. Каждый из них похож на Малика – ангела-хранителя Ада и являются они главными ангелами в Аду, а каждый из них имеет такое количество ангелов в услужении, которое известно лишь Всевышнему Аллаху. Взгляд их подобен сверкающей молнии, зубы как клыки, а из уст их вырываются языки пламени. Расстояние от плеча до плеча у них – это путь длинною в год. Аллах не сотворил в сердцах их ни крупинки жалости и ни капли милосердия. Даже погрузившись этот ангел в океан пламени на 40 лет, не навредит пламя ему ничем, ибо Свет сильнее жара Ада. Да убережёт нас Всевышний Аллах от Него! И вот повелит Малик ангелам Ада: «Бросьте их в Ад!» Но когда бросят в Ад грешников, то возопят они все вместе: « » и огонь адский отступит от них. Обратится Малик к огню: «О, огонь! Схвати же их!» Но ответит огонь: «Как же я схвачу их, ведь восклицают они « »?!» Молвит Малик: «Так повелел Всевышний Аллах! Господь Великого Престола!» Тогда схватит их огонь, кого – то до щиколоток, кого – то до колен, кого – то до пупка, а кого – то до горла. Когда уже огонь Ада прихлынет к лицам их, тогда остановит его Малик: «О, огонь адский! Не сжигай лиц их, ибо совершали они поклоны свои земные Милостивейшему! И не сжигай сердец их, ибо испытывали они жажду в Рамадан! Останутся они в Аду столько, сколько пожелает Всевышний Аллах!

Глава 42.

Пища и питьё обитателей Ада.

Приводятся слова Пророка ( ): «Воистину, обитатели Ада, обезумевшие от ужаса с чёрными лицами, померкнувшими взорами и головы их как горы, а волосы как заросли тростника. Не умирают они, но и не живут. У каждого из них 70 слоёв кожи, от одного слоя кожи до другого по 70 слоёв адского огня, а в утробах их змеи адские и шипенье их, подобное шуму диких животных, слышать будут обитатели Ада из нутра своего. Скуют их цепями и колодками и бить их будут палицами и потащат их не на ногах а вниз лицами их.» И ещё: «Обитатели Ада взывать будут: «О, Аллах! Охвачены мы наказанием адским со всех сторон и узнали мы, что Ад закрыт и не выбраться из Него. Будут тащить их скованными, в кандалах и опрокинув вверх ногами. Если роптать станут они, то не проявят милосердия к ним, а если терпеть станут они, то и это не спасёт их, если же кричать станут – не ответят им. И будут проклинать сами себя, ибо пребывать им вечно в тюрьме адской, скованными друг с другом и раскаиваясь о грехах содеянных. Наказание их - долгое! Гной источают тела их, обнажённые и изменившие цвет и они, несчастнейшие будут моля, повторять: «О, Господь наш! Постигло нас несчастье, ибо были мы заблудшими. О, Господь наш! Облегчи же нам наказание наше хоть на один день. О, Господь наш! Избавь же нас от наказания нашего, ибо мы – верующие!» Сказал Пророк ( ): «Сотворил Всевышний Аллах для обитателей Ада гору из огня адского, называемую Сауд. Станут обитатели Ада подниматься на гору эту на лицах своих в течении 1000 лет, но когда поднимутся на вершину её, то схватит их эта гора и швырнёт всех на самое дно Ада, униженными и опозоренными.» А также: «После станут обитатели Ада молить Всевышнего Аллаха о дожде и увидев, как поднимается из Ада чернота, скажут они: «Это дождь, ниспосланный от Милостивейшего!» Но низвергнется на них чернота эта камнями, а каждый камень, попав в голову выйдет через задний проход. Затем снова будут они молить о дожде на протяжении тысячи лет, дабы смилостивился Аллах над ними. Тогда появится чёрное облако, жалящее всего лишь раз, но боль от этого продлится на тысячу лет. Смысл этого сокрыт в Слове Всевышнего Аллаха: «Добавили Мы им наказания сверх наказания за то, что вершили они нечестие.» Сура «Пчёлы.», 88. После этого взывать они станут: «О, Малик!» 70 тысяч лет, но не ответит Он им, несчастнейшим. Затем вопросят они: «О, Господь наш! Призывали мы Малика, но почему же Он не отвечает нам?» Тогда повелит Всевышний Аллах Малику: «Ответь же обитателям Ада.» И спросит их Малик: «О, обитатели Ада! О, те, на кого гневается сам Аллах Всевышний, чего хотите вы?» Ответят они: «О, Малик! Напои нас хоть одним глотком воды, дабы передохнули мы немного. Воистину, огонь адский поглотил плоть и кости наши, спеклась кожа и растерзаны сердца наши огнём адским!» Напоит Он их по одному глотку из источника адского Аль Хамим (), влага из которого попав на руку, отторгнет пальцы их жаром своим. Когда поднесут они его к лицам своим, вытекут глаза их и отвалятся щёки, а попав внутрь, разорвёт кишки и печень. Когда попросят они еды, то принесут им Заккум () – пищу адскую. Съев её, закипят мозги, зубы их и животы и вываляться потроха из них, а изо ртов их будут вырываться языки пламени. Одеты они в штаны из дёгтя, которые коснувшись тел их, сжигают кожу. Слепы, немы и глухи будут они в Аду. Всякий голодный жаждет пищи, кроме обитателей Ада. Всякий нагой нуждается в одежде, кроме обитателей Ада. Всякий мёртвый вожделеет жизни, кроме обитателей Ада, ибо жаждут они смерти, но не умирают. Да упасёт нас Всевышний Аллах от ужасов Ада, по милости и щедрости Своей!

Глава 43.

Виды наказаний, соразмерные деяниям рабов.

Сказал Посланник Аллаха ( ): «Не спасутся от Ада 70 тысяч лет полные и худые, одетые и обнажённые, знающие и незнающие из уммы Моей. Полные телами, но худые духом, облачённые в одежды, но нагие от покорности, ибо как сказал Всевышний Аллах: «Знают они лишь о Жизни Мирской, но не ведают о Жизни Вечной.» Сура «Византийцы.», 7. Не знают они и не заботит их каким образом приобретали они имущество своё, тогда как Аллах Всевышний не станет заботиться о том, через какие врата ввести их в Ад.»

Увидишь ты как нарушающего договор и обязательство, тащить будут к Аду вверх тормашками, а когда подведут его к Аду, разорвётся он на части и каждый орган займёт своё место в Аду отдельно один от другого и каждая вена займёт своё место и каждое сердце их. Ужас и горе нарушающему договор и обязательство! Распят будет он на адском древе Заккум, а адский огонь прожжёт тела их насквозь, проникая через задний проход и вырываясь изо ртов, ушей и глаз их. Увидишь ты, как нарушающий договор и обязательство, скован будет с шайтанами в цепи и кандалы и подвешен за язык его. Вытечет головной мозг из ноздрей его, не уснёт он ни на миг и не найдёт избавленья от мук. Как неверный молит об избавлении от наказания, так и он будет умолять о том же.



Pages:   || 2 |
Похожие работы:

«УТВЕРЖДАЮ: Заместитель председателя конкурсной комиссии _ А.Ф. Черепанов "29" сентября 2015 годаПРОТОКОЛ заседания комиссии филиала "Нерюнгринское РНУ" ООО "Транснефть-Восток" по выбору победителя открытого запроса котировок по лоту № У-01798.04.58.1...»

«КАЛЕНДАРНО-ТЕМАТИЧЕСКОЕ ПЛАНИРОВАНИЕ ПО МУЗЫКЕ. 5 КЛАСС КОЛИЧЕСТВО ЧАСОВ-35, В НЕДЕЛЮ-1ЧАС. Составлено на основании Государственного стандарта начального образования, "Музыка" под редакцией Д.Б. Кабалевского, Просвещение, 2004; реализовано на основании: УМК "Музыка", В.В.Алеев, Т....»

«Eugen Stern 06.03.2015 Подводники Говорят, что одну книгу, могёт каждый, а вот больше, только писатель. У меня амбиций меньше. Один мой приятель както сказал если можешь себе улыбнуться в зеркало, что то вспомнить и подмигнуть, значит жизнь прожита не зря. Подмигнуть я могу, но хотелось бы рассказать. Живу я в Швец...»

«ПОЛОЖЕНИЕ О РЕГИОНАЛЬНОМ ФЕСТИВАЛЕ СТУДЕНЧЕСКОГО ТВОРЧЕСТВА "ТУЛЬСКАЯ СТУДЕНЧЕСКАЯ ВЕСНА 2016" Общие положения Региональный фестиваль студенческого творчества "Тульская студенческая весна" (далее – Фестиваль) проводится в 2016 году в рамках реализации мероприятий молодежной политики в Тульской области. Фестиваль направлен н...»

«-989833-172728Муниципальное общеобразовательное учреждение "Средняя общеобразовательная школа №" Муниципальный (заочный) этап III окружного заочного соревнования юных исследователей "Ступень в будущее. Юниор" "Оптичес...»

«Лекция для родителейИГРА В БЕЛУЮ СМЕРТЬ. (лекция для родителей) Знаете ли Вы, господа родители, что вашим детям то и дело предлагают НАРКОТИКИ. Любые, по сходной цене и даже бесплатно!? Страшно то, что случилось в последнее время...»

«АНИМАЛИСТИКА КАК ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЖАНР Давлетханова Д.А. В мировой анималистской литературе можно встретить многочисленные образы прирученных человеком и разделяющих его быт и труд домашних животных, описания диких животных, мотивы преклонения перед зверем, идеи братства человека и животного, представл...»

«Предисловие Посвящаю героине моего романа, Дашеньке! Глава первая и единственная-Зачем Вы пробрались в строящееся метро? Я смотрел на этого громилу и думал: Нет, дружище, это было не метро, совсем не метро-Вам понятен мой вопрос? Что же тут не понятного, но я продолжал молчать. Я не строил из себя ге...»

«Роды литературы Различают три основных рода литературы: эпос, лирика и драма. Эпос – род литературы, отражающий жизнь через рассказ о человеке и происходящих с ним событиях. Жанры эпоса.В зависимости от временного охвата событий различают...»

«Промежуточная аттестацияИтоговая контрольная работа по литературе. 9 класс Цель: контроль за знаниями. Вид итоговой контрольной работы: тест из 15 заданий: контроль по древнерусской литературе, лирике начала Х I Х века и содержанию литературных произведений классиков, тест...»

«Тема: Происхождение славян Цель: рассказать о предках славян, показать место славянских племён среди других народов Европы и Азии, перечислить основные восточнославянские племена, дать краткую характеристику их быта, занятий, языка, определить территорию расселения.Пл...»

«На подступах к Ленинграду. Герой – танкист Зиновий Колобанов.ОБОСНОВАНИЕ ТЕМЫ Моей бабушке, Петровой Валентине Сергеевне, в начале Великой Отечественной войны исполнилось 12 лет. Рассказывать о войне бабушка не любит, да и память в последние годы сильно подводит, но о страшных боях на подступах к Ленинграду под Гатчиной она мне расск...»

«Мастер-класс на тему "Геометрическая резьба по дереву. Розетка" Абсалыхова Зарина Данияловна Геометрическая резьба по дереву – старинное художественное ремесло. Ей украшали повседневную домашнюю утварь,...»

«ЛЕКСИЧЕСКИЕ СРЕДСТВА ЯЗЫКААНАЛИЗ ТЕКСТА (1)Где мы? (2)В какой благословенный уголок земли перенес нас сон Обломова? (3)Что за чудный край! (4)Нет, правда, там моря, нет высоких гор, скал и пропастей, ни дремучих лесов – нет ничего грандиозного, дикого и угрюмого....»

«Министерство образования Российской Федерации Итоговая контрольная работа по ин.языку 9 класса Муниципальное бюджетное учени  класса МБОУ "Толстихинская средняя общеобразовательное учреждение "Толстихинская средняя общеобразовательная школа", Уярского района общеобразовательная шк...»

«МБУ ДО "Детская художественная школа № 2" форма по ОКУД по ОКПО Номер приказа Дата ПРИКАЗ 30.12.2016 Об утверждении контингента обучающихсяУтвердить контингент обучающихся на 01.01.2017 г. списочным составом в количестве 370 человек: Буракова София Васильева Анна Дешевых Антонина Журавлева Руслана Зайц...»

«Конспект интегрированного занятия по восприятию художественной литературы в подготовительной группе: чтение сказки "Богатырь Байкал" по мотивам бурятской легенды Цель: учить воспринимать художественную литературу, расширять лексический запас и развивать образность речи детей, умение подбирать определение – о...»

«Сценарий "Вечеринка в Чикаго" На входе стоят два человека, в черных костюмах и шляпах, спрашивают пароль. На сцену выходят девушки, исполняют песню "HittheroadJack" 1 куплет Раздаются выстрелы (крик, шум, все падают на пол руки за голову) Появляется ведущий с автоматом.Ведущий: Дамы и господа, леди и джентльмены, уважаемые гангстеры и их...»

«Консультация для родителей "Роль загадки в обучении дошкольников" Загадкаэто короткое описание предмета или явления, чаще в поэтической форме, которое содержит в себе хитромудрую задачу в виде вопроса, описательного рассказа. Слово "загадка" происходит от "гадать", что означает думать и мысл...»

«КОНСПЕКТ ИНТЕГРИРОВАННОГО ЗАНЯТИЯ В СРЕДНЕЙ ГРУППЕ "ВЕСЕЛЫЙ ОГОРОД"Работа представлена: воспитателем высшей квалификационной категории МДОУ д/с №1 "Колосок" п. Терский Буденновского района Ставропольского края Бабченко Надеждой Александровной Интеграция образовательных...»

«СПИСОК студентов 5 курса ФКП специальности "Электронные системы безопастности", направляемых на преддипломную практику в период с 02.02.2014 по 29.03.2014 Минская региональная таможня Кузьма Филипп Анатольевич гр. 013201 платн. Руководитель практики: асс. каф. Шнейдеров Е.Н. РУП по эксплуатации зданий "БелЭЗ" Герасименко Евген...»








 
2017 www.docx.lib-i.ru - «Бесплатная электронная библиотека - интернет материалы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.