WWW.DOCX.LIB-I.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Интернет материалы
 

«ФГКОУ «Северо-Кавказское суворовское военное училище» Министерство Обороны РФ. составитель: Педагог-психолог Алексеева Т.П. Мастер-класс «Тренинг этнической ...»

ФГКОУ «Северо-Кавказское суворовское военное училище»

Министерство Обороны РФ.

составитель: Педагог-психолог Алексеева Т.П.

Мастер-класс «Тренинг этнической толерантности»

10-11 класс

2017 год

Цель: формирование этнической толерантности у обучающихся.

Задачи:

- познакомить с особенностями восприятия людей другой этнической принадлежности;

- способствовать формированию толерантного отношения к представителям различных этнических групп;

- способствовать приобретению навыков толерантного взаимодействия.

Ход тренинга.

Выработка правил работы в группе.

Участие в групповой работе оказывает сильное воздействие на формирование личности подростка. В связи с этим уже на первом занятии необходимо принять этические правила групповой работы, которые способствовали бы созданию комфортной и безопасной обстановки в группе, и придерживаться их на протяжении всего тренинга. Ниже приводятся базовые правила, однако группа может дополнить список своими правилами (например: не опаздывать, говорить по очереди и т. д.).

Психолог: для более эффективной работы в нашей группе нам необходимо выработать определенные правила. Сегодня мы с вами попробуем выработать правила несколько необычным способом. Я буду предлагать вам пословицы или цитаты, а вы будете из них извлекать смысл и сами формулировать правила.

Лучший способ узнать — можете ли вы доверять кому-то — это доверять ему. (Эрнест Хемингуей)

«Правило доверия» - для того, чтобы мы с вами работали с отдачей в группе, мы должны доверять друг другу.

Будущее тревожит нас, а прошлое нас держит. Вот почему настоящее ускользает от нас (Гюстав Флобер)

Правило «Здесь и сейчас» Многие люди стремятся не говорить о том, что они чувствуют, боясь показаться смешными. Наша основная задача – превратить группу в своеобразное зеркало, в котором каждый из нас смог бы увидеть себя со стороны. О том, что волнует каждого, то, что происходит с нами, мы обсуждаем здесь и теперь.

Поделись улыбкою своей, И она к тебе не раз еще вернется (м/ф «Крошка Енот»)

Правило «Улыбки» (хорошего настроения)

Если действовать не будешь, ни к чему ума палата (Шота Руставели)

Правило «Активности»

Телефон — удобство, два телефона — роскошь, ни одного телефона — блаженство (Дуг Ларсон)

Правило «Мобильного телефона». На время работы группы телефоны выключить.

Искренность — мать правды и вывеска честного человека. (Дени Дидро)

Правило третье «Искренность и откровенность» - во время работы в группе мы говорим только то, что чувствуем и думаем и только правду. Если нет желания говорить искренне, мы молчим. Естественно, никто не обижается на участников. Мы испытываем только чувства признательности и благодарности за искренность и откровенность.

Мало сказать: не делай так. Надо еще прибавить: вот так делай (М. Горький)

Правило «Критикуя-предлагай»

Единственная известная мне роскошь – это роскошь человеческого общения. (Антуан де Сент Экзюпери)

«Общаемся со всеми!» - У каждого из нас есть определенные симпатии и антипатии. Кто – то нравится больше, кто – то меньше. Во время занятий мы стараемся общаться со всеми без исключения.

Перебивающие собеседников были перебиты друг другом (Валерий Афонченко)

Правило «Одного микрофона (в эфире один)». «Уважение к говорящему!» - Мы молчим и не перебиваем друг друга.

Актуальность данного тренинга.





Проблема толерантности является одной из самых актуальных для России - страны со множеством разнообразных и непохожих друг на друга культур, страны со множеством проблем в межкультурных отношениях. Среди задач воспитания толерантности суворовцев исследователи выделяют воспитание обучающихся в духе терпимости и уважения к другим культурам. 

Этническая толерантность понимается как наличие позитивного образа иной культуры при сохранении позитивного восприятия своей собственной. Для понимания и «принятия» других надо уважать собственную культура, быть уверенным в ее ценном и позитивном значении и чаще вступать в контакты с другими, отличными от нее культурами. Не уничтожать другого, не стремится переделать его на свой лад, а уважать в нем присущее и тебе право быть самим собой, и научиться не страдать от этого различия и есть основное назначение этого тренинга.

На территории России много исторически сложившихся поликультурных регионов, где веками жили представители разных этнических и культурных групп. Такими регионами, в частности, являются Поволжье, Башкортостан, республики Северного Кавказа и многие другие. Между народами, населяющими данные регионы, издавна существовали дружественные связи самого различного рода – военные, политические, экономические, культурные и родственные. Наблюдаются общие черты в фольклоре, в религиозных верованиях народов, живущих в подобных поликультурных регионах. Все вышеперечисленное позволяет рассматривать живущие в них народы как единую систему этнических групп, как некий надэтнический феномен. Таким образом, в сходстве истории, образа жизни, менталитета заложены мощные основы для мирного, толерантного существования.

Однако, даже несмотря на долгую мирную историю и в таких естественно сложившихся поликультурных регионах возникает межэтническая напряженность и вспыхивают конфликты. Психологический анализ подобных явлений может помочь раскрыть процессы и явления, порождающие различные формы взаимных реакций контактирующих этносов.

Часто в суворовском училище обучаются, общаются и взаимодействуют друг с другом подростки из семей, проживающих в разных этнических регионах, различающихся своим достатком, этнической принадлежностью, культурными ценностями. Нередко возникают проблемы, связанные с взаимопониманием, принятием позиции другого, непохожего на тебя, с другими ценностями, возможностями или интеллектуальным уровнем. Слияние двух классов, приход новых обучающихся в уже сложившийся коллектив также является фактором обострения межличностных отношений, конкуренции и создания различных группировок в классе, противопоставление "хороших своих плохим чужим". Если групповые процессы носят исключительно спонтанный, неуправляемый характер - сплочение группы, создание команды иногда затягивается на неопределенно долгое время (если вообще когда-нибудь имеет место). Есть факторы, помогающие данному процессу, но есть и препятствующие. Помогает ему то, что в подростковом возрасте растет потребность в групповой поддержке, глубоких эмоциональных контактах, принадлежности к группе, а затрудняет то, что именно в этом возрасте ярко проявляется максимализм, категоричность в суждениях, повышенная чувствительность к оценке своих внешних и внутренних качеств и требовательность к другим, чрезмерная эмоциональность, несдержанность и др.

Разобщенность и неприязнь, "силовые" способы решения спорных ситуаций - все это мешает как воспитательному, так и образовательному процессам, поэтому проблема этнически толерантного взаимодействия, общения подростков, их сплочения, образования команды становится крайне актуальной.

Ускорить, а при необходимости - скорректировать процессы групповой динамики, сплочения группы помогает социально-психологический тренинг, в основу которого положены психодраматические технологии, ролевая игра, методы командообразования.

Ожидаемые результаты занятия: сформированность у суворовцев собственной, правильной точки зрения на проблему толерантности, приобретенной путем рефлексии теоретических и практических навыков занятия.

1. Вступительное слово.

Для того, чтобы заинтересовать обучающихся в проводимом тренинге и замотивировать их на работу, необходимо создать позитивный настрой в группе. Для достижения этого рекомендуется начать тренинг с рассказа притчи, сказки, либо просмотра мультфильма или отрывка из художественного фильма и т.п., соответствующих теме тренинга.

Притча «Виноград»

Как-то шли вместе и в согласии четыре человека: турок, перс, араб и грек, и где-то они раздобыли динар. Этот динар и стал причиной ссоры между ними, потому что, получив его, они стали решать, как его потратить. Перс сказал:

— Давайте купим ангур!

— Зачем покупать ангур, лучше купить эйнаб, — возразил араб.

Но тут вмешался турок:

— К чему спорить? — сказал он. — Не нужен нам ни ангур, ни эйнаб, мы должны приобрести на этот динар узум!

Грек тоже выразил своё несогласие:

— Если уж что-нибудь покупать, то нужно взять стафил! — заявил он.

Каждый из них стал доказывать свою правоту, и дело дошло до кулаков. И всё потому, что им в тот момент не повстречался знаток, который смог бы им объяснить, что все они говорят об одном и том же и что слова «ангур», «эйнаб», «узум» и «стафил» означают «виноград», который все они хотели купить, но каждый думал об этом на своём языке.

Или мультфильм «Фигуры и формы»

2. Знакомство с группой.

Упражнение «Знакомство»

Цель: Познакомить участников группы и создать благоприятную групповую атмосферу. Выбор упражнения для процедуры знакомства должен учитывать число участников группы и время, которое можно на него потратить, исходя из длительности всего тренинга.

Если в группе будет несколько участников с одинаковыми именами, следует обсудить, как их можно называть. Предлагаемые варианты должны, прежде всего, нравиться самим членам группы. Именно они и должны делать окончательный выбор. В тренинге межкультурного взаимодействия не рекомендуется использование чужих имен. Участники должны идентифицироваться только со своим привычным именем.

Они называют не только свои имена в наиболее приятном для них варианте, но добавляют, например, название своего хобби, любимого блюда, времени года, месяца рождения, цвета, желаний и т. п. Добавление должно быть только одно. Это может звучать так: «Кирилл – люблю смотреть комедии»; «Давид – люблю читать фантастику». При подведении итогов, если группа добавляла хобби, можно назвать имена тех, кто имеет похожие хобби. Если речь шла о любимых лакомствах, можно также проверить через них запоминание имен.

Если в группе больше 15 человек, ее следует разбить на подгруппы. Основанием для их выделения могут быть первые буквы имени, число слогов в имени и т. п. Наиболее приемлемый критерий разделения на группы психолог может выбрать заранее, ознакомившись со списком участников. На этапе знакомства нельзя использовать в качестве основания выделения подгруппы этническую принадлежность.

Можно просто предложить группе рассчитаться по порядку от одного до трех («первый, второй, третий»), В этом случае каждая цифра образует подгруппу: в одной будут все первые номера, во второй – вторые и т. д. Желательно, чтобы подгруппы включали 8—10 участников. Это позволит познакомиться каждому школьнику с большим числом участников. Если в группе 20–25 человек, можно сделать две подгруппы.

Участникам тренинга дается задание познакомиться в подгруппах, потом представить свою подгруппу всей группе в любой свободной форме (танец, песня, пантомима и т. д.) После представления рекомендуется выполнить задание, в котором подгруппы будут перемешаны. Это необходимо, чтобы с самого начала не возникли устойчивые автономные подгруппы. Кроме того, в больших группах возможно использование табличек с заранее написанными именами участников. В этом случае также необходимо согласовать варианты написания имен с участниками группы.

После окончания процедуры знакомства тренер может спросить, кто запомнил имена всех участников и предложить ему попробовать назвать всех. Эта процедура продолжается до тех пор, пока тренер не убедится, что все знают имена друг друга.

3. Основная часть.

Упражнение «Туземец»

Время проведения: 10 минут

Цель: демонстрация того, как нехватка информации и разный взгляд на одни и те же вещи могут приводить к абсурдности ситуаций и возникновению конфликта на пустом месте. Предоставляется возможность потренировать навык четкого предоставления информации, умение говорить на одном языке с совершенно разными людьми.

Ход: участникам предлагается всем вместе составить инструкцию для туземца, следуя которой он нальет из бутылки полстакана воды и выпьет ее. По условиям игры туземец знает, что такое стакан и бутылка с водой. Когда инструкция готова, один из участников зачитывает ее психологу, который играет роль несообразительного туземца.

Добавлять что-либо или менять в уже написанной инструкции нельзя. Инструкции обычно однотипные, и действия туземца, четко следующего предписаниям старших товарищей, выглядит примерно следующим образом. Возьми стакан — туземец берет стакан вверх дном или боком; возьми бутылку - туземец берет бутылку; налей в стакан воды до половины — а вот здесь возникают трудности, так как, во-первых, никто не сказал, что бутылку нужно открыть, а во-вторых, налить воду в перевернутый стакан явно проблематично.

В подобных ситуациях обе стороны испытывают переживания: одна — из-за того, что ее не понимают; другая — по причине нехватки информации и невнимания, чего от нее хотят. Здесь тренер может попросить участников озвучить свои чувства, а также говорит об эмоциях бедного туземца, который оказался без вины виноватым. Далее идет обсуждение, почему простая на первый взгляд задача оказалась трудно решаемой и что можно сделать, чтобы конфликт был нейтрализован и общее решение найдено. В результате участники составляют вторую инструкцию, которая является более информативной и, следуя которой, туземец наконец-то может утолить свою жажду.

Теоретический блок.

Этническая толерантность понимается, как сложное установочное образование личности. Оно выражается в терпимости к чужому образу жизни, чужим обычаям, традициям, правам, иным чувствам, мнениям и идеям.

Деление людей на толерантных и интолерантных достаточно условно. Крайние позиции встречаются довольно редко. Каждый человек в своей жизни совершает как толерантные, так и интолерантные поступки.

На основе знаний о своей и чужих этнических группах формируется комплекс представлений, образующих систему этнодифференцирующих признаков. В качестве этих признаков могут выступать самые разные признаки: язык, ценности и нормы, историческая память, религия, представление о родной земле, миф об общих предках, национальный характер, народное искусство.

В разных культурах придается разный смысл и значение тактильному взаимодействию. В низконтактных культурах оно употребляется гораздо реже, чем в высоко-контактных (в нашем случае русско-кавказское взаимодействие – русская культура может быть отнесена к высококонтактным культурам, а традиционные культуры Кавказа, особенно те, где распространен ислам – к низкоконтактным).Контакт глаз – один из видов невербального поведения, основанный на оптикокинестической системе знаков, обусловлен культурой. Так, в культурах Северного Кавказа в связи с обычаем избегания накладываются ограничения на контакт глаз. Женщины не смотрят в глаза мужчинам, а мужчины – женщинам, оратор смотрит обычно куда-то в бок, а молодой мужчина опускает глаза, беседуя со старшими по возрасту. Прямой контакт глаз считается признаком вызова, неуважения, агрессии. Похожие традиции есть и в японской культуре. Японцы считают, что людям подчас трудно выдержать «нагрузку чужого взгляда» и проявляют особую деликатность, например, закрывают глаза в общественном транспорте.

Русская же культура – «глазеющая», что нашло отражение в пословицах и поговорках («соврет – глазом не моргнет») в повышенной чувствительности к взгляду партнера в критических ситуациях («искать правду в глазах»), в постоянных повторениях фраз «смотри в глаза».

Представителям всех культур свойственно отделять пространство для себя и своей группы, тем не менее, ощущение простора или тесноты, посягательства на пространство и уважение чужого пространства довольно значительно отличается в разных культурах. Ключевые отличия – в регуляции межличностной дистанции и проявления чувств.

Согласно результатам исследований, культуры, предпочитающие тесный контакт, в том числе тактильный, в основном, располагаются в регионах с теплым климатом, а те культуры, где люди предпочитают общаться на расстоянии и меньше соприкасаться физически, находятся, преимущественно в холодном климате.

Выбор дистанции общения осуществляется неосознанно, человек всегда реагирует, если выбранное партнером расстояние не соответствует нормам культуры. Зона социального общения русских равна длине двух рук, а зона персонального общения – длина двух согнутых в локтях рук.

Немаловажное значение имеют ориентация на угол общения. Для традиционных культур в целом характерны четко регламентированные правила структурирования пространства с многочисленными табу, связанные с обычаями почитания старших, гостеприимства, избегания и др.

Особое внимание обращается на соблюдение общающимися определенных позиций, имеющих отношение к концепции почетного места.

Так у большинства народов почетной признается правая сторона. Кабардинцы ходили по левой стороне дороги даже в одиночестве, символически уступая правую сторону старшему в роду. Менее почетная правая сторона закреплялась у них за женщиной. Но у китайцев позиция слева соотносится всегда с восточной стороной, наиболее почитаемой стороной, поэтому место справа от мужчины не было знаком почитания женщины.

В большинстве культур более престижной считается позиция «впереди». На Кавказе и в наши дни строго соблюдается правило уступать старшему по возрасту или рангу переднее сидение в автомобиле или автобусе. Но в соответствии с европейским этикетом высокопоставленное лицо в автомобиле сидит «позади» - на заднем сидении, наиболее безопасном сидении.

В Западной Европе за старшим по должности закрепляется место в центре помещения. В кавказских культурах самым почетным местом до сих пор является место на периферии – максимально удаленное от входной двери, его занимает старший по возрасту или рангу, впрочем, самый младший оказывается не в центре, а ближе к двери.

Вариативна и оппозиция «выше-ниже». В культуре общения народов Кавказа акт вставания применялся младшими по отношению к старшему, «когда последний чихнет, примется пить воду, наклонится в окно или даже когда почтенный старец вообще отсутствует (или его нет в живых) но упоминают его имя. Но правила не везде бывают одинаковы. Существуют культуры, в которых требуется чтобы лица «низкого» статуса падали ниц, склоняли голову или приседали в присутствии тех, кто их «выше по статусу, возрасту».

В последнее время понятие национальный характер уходит. Ему на смену приходит понятие ментальность. Это система образов, которые лежат в основе человеческих представлений о мире и о своем месте в этом мире и, следовательно, определяют поступки и поведение людей.

Упражнение «Отгадай о ком речь».

Цель: Осознание существования этнических стереотипов, их роли и функций в общении.

Необходимые материалы: бумага, ручка, листы с заданиями.

Участникам (если их более 9) предлагается разделиться на подгруппы. Каждой подгруппе дается листок с набором стереотипов, определенных этнических общностей, причем разные группы получают одинаковые задания. Участникам предлагается в течение 5-10 минут определить, к каким этническим (культурным) общностям или нациям они относятся. Если работа проводится в подгруппах, можно провести небольшое соревнование: какая подгруппа быстрее и точнее всех выполнит задание.

Инструкция: перед вами – стереотипы представителя определенной этнической общности. Пожалуйста, определите, к какой именно этнической общности эти характеристики относятся:

Щедрый, терпеливый, простодушный, неорганизованный, широкая натура, любит выпить, справедливый, открытый;

Вежливый, сдержанный, педантичный, малообщительный, невозмутимый, консервативный, аккуратный, добросовестный, изящный

Агрессивный, жадный, злопамятный, ленивый, нахальный, нечестный, безнравственный, грубый;

Элегантный, галантный, болтливый, лживый, обаятельный, развратный, скупой, легкомысленный, раскованный

Аккуратный, педантичный, исполнительный, экономный, неинтересный, въедливый, сдержанный, упорный, работоспособный

Талантливый, добрый, справедливый, трудолюбивый, обаятельный, сильный, уверенный в себе, честный

Гордый, верный традициям, уважающий старших, мстительный, гостеприимный, слегка высокомерный.

Советы психологу: В предлагаемой модификации данного упражнения вводится два набора характеристик: один содержит только позитивные характеристики, а другой – только негативные. Хотя работа проводится с достаточно абстрактным текстовым материалом, не исключено, что он в ходе обсуждения может вызвать определенную (отрицательную) эмоциональную реакцию у участников. Следует понимать и с уважением отнестись к проявлениям этих чувств. Однако не стоит делать их предметом обсуждения, поскольку тренер должен направить дискуссию в конструктивное русло.

В случае, когда абсолютно положительный стереотип приписывается своей группе, а отрицательный – этнической группе, можно предположить наличие межгрупповой напряженности, скрытого (или даже открытого) конфликта, взаимных обид, ощущения межгрупповой угрозы. Если в тренинге участвуют представители двух конфликтующих сторон и они приписывают одинаковый отрицательный стереотип друг другу, на этом примере тренеру следует деликатно и профессионально вскрыть природу этнических стереотипов и показать, что в ситуации конфликта они теряют «зерно истины» и, становясь жесткими, иррациональными и несправедливыми, перестают служить источником корректной информации и выполнять познавательную функцию в межкультурном общении.

Если участники, затрудняются приписывать эти проективные варианты какой-либо реальной этнической группе, в дискуссии, следует «вскрыть» проективную природу этих стереотипов и показать, что данное задание может служить хорошей диагностикой степени напряженности и конфликтности межкультурного общения в реальной жизни.

Вопросы для обсуждения:

- Какие трудности возникли при выполнении задания? Чем они были вызваны?

- Приходилось ли вам в повседневной жизни сталкиваться с подобными стереотипами? Насколько широко, на ваш взгляд, они распространены? Есть ли в них, по-вашему, «зерно истины».

- Какие из перечисленных качеств высчитаете положительными, какие - отрицательными?- Как по вашему мнению, как представители данных групп оценили бы приписываемые им стереотипы? Как вы сами оцениваете стереотипы своей этнической группы (если они здесь представлены)?

- Какой этнической группе вы приписывали абсолютно положительный стереотип, а какой – абсолютно отрицательный? Как вы думаете, почему это произошло?

- Как вы думаете, почему так живучи этнические стереотипы и какую роль они выполняют в жизни? Можно ли им доверят и руководствоваться ими в межкультурном общении?

Ключ к заданию: «Отгадай о ком идет речь».

Имеются ввиду следующие национальности:Русские

Англичане

Проективный вариант (абсолютно отрицательный стереотип)

Французы

Немцы

Проективный вариант (абсолютно положительный стереотип)

Жители Северного Кавказа.

Упражнение «Культурный ассимилятор».

Цель: повышение этнокультурной компетентности и этнокультурной сензитивности (чуткости) – развитие способности понимания жизненных ситуаций с точки зрения представителей чужого этноса, видения мира с позиции другой культуры.

Задачи:

- осознание неадекватности интерпретации поведения людей из других культур через призму своей культуры;

- снижение тревожности в ситуациях межкультурного взаимодействия;

- формирование установок на толерантное поведение в инокультурной среде.

Межкультурный тренинг взрослых может включать конструирование участниками ситуаций реальных культурных ассимиляторов и их демонстрацию в виде сценок. В этом случае психолог разделяет группу на гетерогенные по культурному составу подгруппы 2-5 человек. Подгруппы получают задание сконструировать ситуации для двух культур, предназначенных для обучения представителей культур участников тренинга (по одной, две и более). Затем члены каждой подгруппы представляют ситуации культурных ассимиляторов в виде сценок, а остальные участники выступают в качестве экспертов.

Однако при обучении подростков среднего звена зачастую эффективным может показаться только анализ созданных для конкретной программы тренинга. При обучении монокультуной группы суворовцев со слабой этнической осведомленностью (недостаточными знаниями об этнических общностях – своей и чужой) это – единственно возможный вариант.

Психолог делит группу на однородные по культурному составу подгруппы из 3-5 человек. Обучающиеся получают задание проанализировать ситуации из приведенных примеров. Они должны найти правильные объяснения поведения персонажей исходя из особенностей «чужой» культуры, а затем подготовить несколько ситуаций в виде сценок для показа остальным подгруппам, состоящим из представителей другой культуры. В ряде случаев возможно обучение представителей двух культур с помощью одних и тех же ситуаций, в которых «правильными» рассматриваются разные поведения персонажей. В этом случае сначала каждая подгруппа должна проинтерпретировать их с точки зрения «чужой» культуры, а затем на общегрупповом этапе работы все участники должны прийти к осознанию того, насколько важно толерантное поведение в инокультурной среде, поскольку нет единственно верного объяснения межличностных конфликтов между представителями разных народов.

Как показывает опыт проведения тренинга в поликультурных регионах России, суворовцы, воспитывающиеся в поликультурной среде, достаточно часто интуитивно выбирают правильные интерпретации, однако объяснить поведение персонажей ситуаций, как правило, не могут. Поэтому задача психолога – дать развернутое объяснение правильного ответа, помочь обучающимся понять, почему то или иное поведение характерно для данной культуры.

После использования проведенных упражнений нередко отмечается эмоциональный подъем участников и их стремление получить дополнительную информацию об особенностях «чужих» культур и межкультурных различиях.

Инструкция: Группа делится на однородные по культурному составу подгруппы из 3-5 человек.

«Проанализируйте предложенные ситуации. Найдите правильные объяснения поведения персонажей исходя из особенностей «чужой» культуры, а затем на общегрупповом этапе работы ответьте на вопрос: «Насколько важно толерантное поведение в инокультурной среде?»

А). Для обучения русских

Ситуация 1

Семья Асановых переехала из Ингушетии в Ставропольский край. Асият продолжила обучение в 9-м классе местной школы. Директор школы, Александр Иванович, всегда внимательный к новичкам, встретив Асият утром первого сентября в вестибюле школы, подошел к ней, обнял за плечи и, заглянув в глаза, поинтересовался, как она привыкает к новым условиям. Но Асият отшатнулась от директора и, потупив глаза, встала несколько поодаль. Директор был удивлен реакцией девочки.

Как бы вы объяснили Александру Ивановичу такое поведение Асият:

1. Асият - застенчивая девушка и побаивается директора.

2. Асият всегда подобным образом ведет себя с мужчинами.

3. Асият испугалась, что одноклассники, увидев такое дружеское расположение к ней директора, посчитают ее «подлизой».

4. У Асият были ярко накрашены глаза, и она не хотела, чтобы директор это заметил.

Вы выбрали объяснение № 1. Вполне возможно, что Асият застенчива. Однако среди вариантов объяснения ее поведения есть другой, который чаще всего выбирают представители ингушской культуры. Вернитесь к ситуации и выберите более точное объяснение.

Вы выбрали объяснение № 2.Это правильный ответ. Асият вела себя в соответствии с нормами поведения девушек в ингушской культуре, для которых недопустима близкая дистанция, соприкосновение и контакт глаз с лицами противоположного пола. В целом для кавказских культур характерна большая дистанция при общении, чем для русской. Более того, дистанция между людьми во время общения на Кавказе увеличивается не с незнакомыми, а со знакомыми уважаемыми людьми, к числу которых относятся и педагоги. Между русской и кавказской культурами существуют различия и в использовании жестов-прикосновений (поглаживаний, похлопываний, поцелуев, объятий): русские прикасаются друг к другу намного чаще, чем жители Кавказа. Кроме того, в Ингушетии, где воспитывалась Асият, не принято, чтобы мужчины смотрели в глаза женщины, а женщины – мужчинам.

Вы выбрали объяснение № 3. Данное объяснение является неверным. В ситуации указывается, что директор школы проявлял внимание ко всем новичкам, а не только к Асият. Вам необходимо найти более точное объяснение.

Вы выбрали объяснение № 4. Это неверный ответ. В ситуации нет никаких указаний, что Асият злоупотребляла косметикой. Найдите более точное объяснение.

Ситуация 2

Андрей гостил у своего друга Амина в Кабардино-Балкарии. За обедом, на который собрались родственники и соседи, Андрей рассказывал о своих путешествиях по Кавказу и хотел дополнить свой рассказ показом фотографий. Он на пару минут вышел из комнаты, чтобы принести их, а когда вернулся, заметил, что отношение к нему присутствующих изменилось. Андрей почувствовал, что чем-то обидел или огорчил хозяев и их гостей, но не мог понять, чем именно.

Как бы вы объяснили Андрею, в чем его ошибка?

1. Неприлично покидать стол во время обеда.

2. Хозяева обиделись, решив, что Андрей отвлекается от трапезы, так как ему не нравится угощение.

3. Кабардинцы сочли, что Андрей путешествует по Кавказу по заданию спецслужб и документирует свою поездку.

4. Хозяевам не понравилось, что посторонний человек без их сопровождения перемещается по дому.

Вы выбрали объяснение № 1. Это лучший вариант. В традиционной кабардинской культуре сложился довольно сложный застольный этикет. В основе регламентированной до мелочей трапезы лежит культ пищи и обеденного стола. К столу нельзя поворачиваться боком или спиной, его нельзя покидать одновременно всей компанией: даже когда после произнесения тоста гости поднимаются, чтобы выпить стоя, один должен остаться сидеть, отдавая дань уважения столу. Естественно, Андрей, покинувший стол без особых на то оснований, вызвал, мягко говоря, непонимание у присутствующих.

Вы выбрали объяснение № 2. Это не самое лучшее объяснение. Действительно, хозяевам было крайне неприятно, если бы гость остался недоволен приёмом. Но в данном случае нет указаний на то, что Андрею действительно не понравилась еда. Вернитесь к ситуации и найдите лучший вариант ответа.

Вы выбрали объяснение № 3. Это объяснение нельзя назвать вполне серьезным. Поищите лучшее объяснение.

Вы выбрали объяснение № 4. Это не совсем верное объяснение. Согласно традиционному кабардинскому этикету гостю действительно не полагается оставаться надолго в одиночестве. Однако это правило обусловлено не недоверием к гостю, а, напротив, заботой о его комфорте, и если гость пожелает, хозяин оставляет его одного. Существует лучшее объяснение, которое вам следует найти.

Ситуация 3

На воскресный обед родители Кати Назаровой пригласили своих новых соседей, Патимат и Зелимхана, приехавших из Дагестана. Зная, что мусульмане не едят свинину, мама Кати, Татьяна Сергеевна, свое коронное блюдо – пельмени – приготовила из говядины и телятины. Гости с удовольствием ели рыбные и овощные салаты, но к пельменям отнеслись крайне подозрительно. Они разрезали опельменю, долго их нюхали, рассматривали и расспрашивали, откуда это мясо. Хозяева не могли понять странного поведения гостей и очень обиделись.

Как можно объяснить поведение Патимат и Зелимхана? Выберите один из вариантов ответа:

Патимат и Зелимхан – вегетарианцы.

У семейной пары из Дагестана – болезнь желудка, требующая соблюдения строгой диеты.

Гости привыкли к изысканным национальным блюдам, и стряпня Татьяны Сергеевны им не понравилась.

Патимат и Зелимхан не едят не только свинину, но и некоторые другие виды мяса.

Вы выбрали объяснение № 1. Это возможное, но маловероятное объяснение. Кавказцы, особенно за праздничным столом, предпочитают мясные блюда, прежде всего из баранины.

Вы выбрали объяснение № 2. Это неверно, так как в описании ситуации нет указаний на данное обстоятельство. Вернитесь к описанию ситуации и выберите другой ответ.

Вы выбрали объяснение № 3. Это неправильный ответ. Конечно, гости могли быть привередливыми, но блюда, приготовленные хозяйкой из овощей, рыбы и других продуктов, они ели с удовольствием. Выберите другой ответ.

Вы выбрали объяснение № 4. Это правильный ответ. Видимо, Патимат и Зелимхан – правоверные мусульмане. А ислам предъявляет довольно строгие требования к мясной пище. Мусульманам разрешается есть пищу, приготовленную христианами и иудеями, но при этом должен быть выполнен ряд ограничений: это не должно быть мясо свиньи, хищного животного, грызуна, животного, умершего естественной смертью, животного, убитого без призывания имени Бога и т.д. При забое скота должны быть соблюдены определенные условия: из туши должна быть выпущена кровь, нельзя убивать электрошоком. Только при этом правоверный мусульманин может употреблять в пищу мясо.

Ситуация 4.

Инцидент в автобусе

Тамерлан пригласил своего русского друга в горное село на свадьбу сестры. Утром Тамерлан и Иван вместе с другими гостями собрались около автобуса, чтобы ехать в селение, где должна была состояться свадьба. Тамерлан предложил Ивану сесть на переднее сиденье, а сам отошел, чтобы решить какие-то вопросы по организации торжества. Так как автобус стал быстро заполняться гостями, наш герой занял соседнее место для своего друга. Через некоторое время в автобус вошел почтенный старец в большой папахе и собрался сесть рядом с Иваном, но тот вежливо сообщил ему, что место занято. Несмотря на это, кавказец не отходил, и Иван вынужден был еще раз попытаться объяснить ему, что место занято, и указать на множество свободных мест сзади. В это время в автобус вошел Тамерлан, поспешил к пожилому человеку, помог ему сесть на выбранное место и долго перед ним извинялся. Иван был в недоумении, всю дорогу его терзало неприятное ощущение, что он сделал что-то не так.

Как вы думаете, как Тамерлан объяснил случившееся Ивану Ивановичу? Выберите подходящий, по вашему мнению, ответ.

1. Почтенный старец занял это место раньше, поэтому так настойчиво пытался сесть на него.

2.  Почтенный старец не владел русским языком, поэтому он не понял Ивана, решив, что тот хочет уступить ему свое место.

3.  Почтенный старец не хотел сидеть рядом с «чужаком» и надеялся, что вынудит его перейти в глубь автобуса, сев на занятое для Тамерлана место.

4.  Почтенный старец действовал исходя из принципов, сложившихся в течение всей его жизни.

Вы выбрали объяснение № 1. Это неверный ответ. Попробуйте поискать другое объяснение.

Вы выбрали объяснение № 2. Это может быть частично правильным ответом, но основная причина в другом. Попробуйте поискать другой вариант ответа.

Вы выбрали объяснение № 3. Это неверный ответ. Не каждая кавказская семья позволит своему сыну привезти из России жену. Если Георгий едет в дом родителей с Юлей, значит, он ее не прячет от родни.

Вы выбрали объяснение № 4. На Кавказе более престижной считается позиция «впереди», которая предписывает строго соблюдать правило уступать старшему по возрасту или рагу переднее сиденье в автомобиле или автобусе.

Б). Для обучения кавказцев

Ситуация 1

Семья Асановых переехала из Ингушетии в Ставропольский край. Асият продолжила обучение в 9-м классе местной школы. Директор школы, Александр Иванович, всегда внимательный к новичкам, встретив Асият утром первого сентября в вестибюле школы, подошел к ней, обнял за плечи и, заглянув в глаза, поинтересовался, как она привыкает к новым условиям. Но Асият отшатнулась от директора и, потупив глаза, встала несколько поодаль. Директор был удивлен реакцией девочки.

Как бы вы объяснили Асият поведение директора школы?

Александр Иванович позволял некоторые вольности в отношениях с учениками.

Александр Иванович относился ко всем своим ученикам по-отечески.

Александр Иванович хотел наладить отношения с Асият для того, чтобы в последствии та рассказывала ему о событиях в классе.

Александр Иванович немного выпил по случаю начала учебного года и не контролировал свое поведение.

Вы выбрали объяснение № 1. Это неверный ответ. В ситуации нет никаких указаний на то, что директор школы проявлял некорректность по отношению к ученикам. Вернитесь к ситуации и выберите более точное объяснение.

Вы выбрали объяснение № 2. Это правильный ответ. Александр Иванович вел себя в соответствии с нормами русской культуры, в которой прикосновение к ребенку – вне зависимости от его пола – является выражением теплоты и заботы. В целом, русские чаще используют жесты-прикосновения (поглаживания, похлопывания, поцелуи, объятья) и общаются между собой на более близком расстоянии, чем кавказцы. Кроме того, в русской культуре женщины без стеснения смотрят в глаза мужчинам и встречают их взгляд. Если человек отводит взгляд, его могут заподозрить в неискренности. В воспитательных беседах с ребенком часто употребляется фраза «смотри в глаза».

Вы выбрали объяснение № 3. Данное объяснение является неверным. В тексте нет никаких указаний на то, что директор школы имел среди учеников штат осведомителей. Вам необходимо найти более точное объяснение.

Вы выбрали объяснение № 4. Это абсолютно неверный ответ. Хотя существует стереотип, что все русские злоупотребляют спиртным, представляется совершенно невероятным, чтобы директор школы выпил утром первого сентября. Вернитесь к ситуации и найдите более точное объяснение.

Ситуация 2

На праздновании дня рождения Андрея собрались все его друзья. Последними, когда все уже сидели за столом, пришли школьная подруга Андрея Катя и Руслан, недавно приехавший в Москву из Ингушетии. Руслана посадили рядом с Катей на свободные места в конце стола. После этого Руслан, недовольный местом, которое ему досталось за столом, хмурился весь вечер, хотя хозяева, как ни в чем не бывало, общались с ним и всячески его развлекали. В следующий раз Руслан отказался идти в гости в компанию Андрея.

Как бы вы объяснили Руслану, почему его посадили за праздничным столом на столь непочетное место?

Место в конце стола считается у русских особо почетным.

Русские очень пунктуальны и в конце стола сажают припозднившихся гостей в наказание за опоздание.

Его хотели обидеть, посадив за стол рядом с девушкой.

В этой компании не имеет значения место гостя за столом.

Вы выбрали объяснение № 1. Данный ответ не верен, так как подобного правила в русской культуре не существует. Попробуйте найти другой вариант ответа.

Вы выбрали объяснение № 2. Это не так. Русские сами часто опаздывают, поэтому они снисходительны к опозданиям других. Вот и в этом случае Руслану оказывали большое внимание и всячески развлекали. Найдите правильное объяснение ситуации.

Вы выбрали объяснение № 3. Данный ответ может рассматриваться правильным объяснением с точки зрения кавказца, так как место за столом должно соответствовать статусу гостя. Посадив мужчину рядом с женщиной, хозяева тем самым распространяют ее более низкий статус на него. Однако в тексте нет указаний на то, что хозяева пользовались каким-либо принципом при рассадке гостей. Поэтому данный вариант ответа не является подходящим.

Вы выбрали объяснение №. Это правильное объяснение, так как в современной русской молодежной среде не соблюдаются строгие правила этикета, характерные для застолий в традиционных культурах. Места за праздничным столом не делятся на более почетные и менее почетные, тем более не выделяются отдельные места для мужчин и женщин. При этом большое значение придается не тому, где гость сидит, а тому, какое внимание ему оказывается. Катя и Руслан оказались рядом в конце стола только потому, что пришли в гости к Андрею последними.

Ситуация 3

В одну из сельских школ Ингушетии был направлен на работу русский учитель истории Александр Дмитриевич. Учитель быстро завоевал доверие и уважение детей, так как его уроки были очень интересными, а оценки – справедливыми. На одном из уроков Иса, ученик 10-го класса, достал из кармана дорогой и красивый нож и стал демонстрировать его одноклассникам. Учитель молча подошел к юноше, забрал нож и положил его на свой стол. Ученик в ответ на такой поступок Александра Дмитриевича вышел из класса.

Иса рассказал о конфликте с учителем своему отцу. Тот был возмущен поведением Александра Дмитриевича и вечером вместе с другими односельчанами отправился домой к учителю. Состоялась неприятная беседа, во время которой мужчины потребовали от Александра Дмитриевича отдать Исе нож и извиниться перед ним.

Как бы вы объяснили Исе, его отцу и другим мужчинам поведение Александра Дмитриевича?

Нож был красивый, понравился учителю и он решил его забрать себе.

Учитель хотел унизить мальчика, забрав оружие – символ мужества и мужского достоинства.

Подобным образом учитель хотел продемонстрировать свою власть над учениками.

Александр Дмитриевич считал нож символом агрессии и предполагал, что он может угрожать жизни и здоровью ученика.

Вы выбрали объяснение № 1. В ситуации нет указаний на то, что Александр Дмитриевич присвоил нож. Найдите более точное объяснение.

Вы выбрали объяснение № 2. Представителям народов Северного Кавказа это объяснение может показаться верным, так как нож является атрибутом мужчины и его изъятие может быть расценено как унижение мужского достоинства и чести. Однако с позиции русской культуры в действиях Александра Дмитриевича не было ничего, что в той или иной мере могло свидетельствовать о его намерении унизить Ису. Напротив, в ситуации указывается, что учитель постарался не акцентировать внимание на поведении мальчика. Поэтому данное объяснение неверно. Вернитесь к ситуации и постарайтесь выбрать более подходящий ответ.

Вы выбрали объяснение № 3. В описании ситуации не было указаний на то, что Александр Дмитриевич являлся авторитарным, некомпетентным педагогом. Напротив, в тексте сказано, что учитель своим профессионализмом и личностными качествами быстро завоевал доверие учеников. Еще раз попробуйте найти верный ответ.

Вы выбрали объяснение № 4. Это правильное объяснение. Действительно, Александр Дмитриевич как учитель отвечал на уроке за здоровье и жизнь детей, поэтому, чтобы предупредить возможные последствия игр с холодным оружием, он отобрал нож у Исы. Кроме того, демонстрация оружия в мирное время в русской культуре рассматривается как атрибут угрозы и насилия.

Ситуация 4.

Аслан, житель Владикавказа, приехал в Ставрополь учиться в колледже. В первый день занятий он познакомился со студентами своей группы, и они ему понравились. После занятий группа решила отметить знакомство в кафе. В ходе общения положительное мнение Аслана о студентах его группы еще больше укрепилось. При расставании все тепло прощались. Несколько девушек поцеловали Аслана. Он застыл в недоумении: такое поведение девушек вызвало у него неприятные чувства.

Как вы бы объяснили Аслану поведение девушек? Выберите один из вариантов ответа:

Девушки несколько злоупотребили алкоголем и расслабились, поэтому позволили себе такое поведение.

Девушки поступили так, чтобы унизить слабохарактерных русских студентов, которые позволили им такое поведение в своем присутствии.

Русские девушки легко доступны.

Русские девушки ведут себя так по отношению ко всем новым знакомым.

Вы выбрали объяснение № 1. Данное объяснение не совсем верно, так как в описании ситуации нет указаний на то, что молодые люди в кафе употребляли алкоголь.сделайте другой выбор.

Вы выбрали объяснение № 2. Подобное объяснение могло бы показаться правдоподобным человеку с Кавказа, однако оно не является верным. Существует другое объяснение.

Вы выбрали объяснение № 3. Такое объяснение могло бы родиться у выходца с Кавказа, но русские девушки, тем более студентки первого курса колледжа, как правило, довольно скромны. Найдите более верный вариант ответа.

Вы выбрали объяснение № 4. Это лучший вариант ответа. В современной Российской молодежной субкультуре дружеские поцелуи при встрече и прощании являются знаком уважения и хорошего отношения к человеку. Подобным образом русские девушки демонстрировали Аслану положительное отношение.

Кроме того, следует учитывать, что русские в своем поведении вообще намного чаще используют поцелуи, чем представители культур Кавказа, особенно при встрече и прощании. В русской традиции поцелуй как приветствие выражает чувство приязни и дружеского единения. И приветствие, и прощание также скрепляются у русских поцелуем как знаком дружеского отношения.

Заключение.

Рефлексия.

- Какое значение имеет для вас ваша этническая принадлежность?

- Что важного и полезного каждый из вас узнал сегодня на тренинге, что вы поняли, какие открытия для себя сделали? Опишите это буквально в одном-двух предложениях.

- Согласны ли вы с выражением «нет плохой национальности, в каждой национальности есть плохие и хорошие представители»?

- Какие изменения в восприятии носителей других культур произошли с каждым из участников?

Позитивное окончание занятия

Ритуал прощания.

Цель: поднятие настроения,повышение самооценки, чувство единения с группой.

Группа встает в круг, все берутся за руки. Затем одновременно происходит пожимание рук соседей без разъединения рук и хором произносится: «Спасибо». Тренер предлагает всем высоко поднять соединенные руки и вместе сказать по его команде: «До встречи!».


Похожие работы:

«СОГЛАСОВАНО УТВЕРЖДАЮ Зам.дир.по УВР Директор МОБУ СОШ № 2 _Г.Г.Вагапова Л.Н.Исхакова"_"_2009г. ""2009г. Календарно-тематический план на 2009-2010 уч.годпо английскому языку 8 класс Рассмотрен на зас...»

«-695960-681990636270422846540455854639945608965697992036150556637655Познавательно-информационная газета Филиала МБДОУ "Криулинский детский сад№3"-Саранинский детский сад Дошколенок Февр...»

«План проведения акции "Дети без насилия!" с 18.09 по 29.09.2017 в ГУО "Ясли-сад №22 г.Слуцка" Цель: снижение преступлений против половой неприкосновенности или половой свободы, совершаемых в отношении несовершеннолетних, повышение информированности несоверш...»

«"Приди, Коляда, накануне Рождества". Сценарий праздника Цель: Рассказать детям о празднике Рождества Христова. Создать праздничное настроение. Задачи: Воспитывать любовь и уважение к русским наро...»

«УРОК РАЗВИТИЯ УСТНОЙ РЕЧИ В 4 КЛАССЕ ПО ТЕМЕ: "ДОМАШНИЕ ПТИЦЫ. ГУСЬ"ЗАДАЧИ:УТОЧНИТЬ И РАСШИРИТЬ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О ДОМАШНИХ ПТИЦАХ НА ОСНОВЕ ИЗУЧЕНИЯ ГУСЯ; ОТРАБОТАТЬ УМЕНИЯ МОДЕЛИРОВАТЬ ФРАЗУ С ОПОРОЙ НА ПЛАН;КОРРЕГИРОВАТЬ М...»

«Уважаемые коллеги прошу вас ответить на ряд вопросов связанных с вашим взглядом на педагогическую деятельность и личность современного учителя. Укажите уровень вашего образования.а) Среднее б) Высшее в) Степень магистра г) Научная степень2. Укажите ваш педагогическ...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИРОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования"ТЮМЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ" Ишимский педагогический институт...»






















 
2017 www.docx.lib-i.ru - «Бесплатная электронная библиотека - интернет материалы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.